三藏小说

手机浏览器扫描二维码访问

第八章 木尺黄须（第4页）

师父兵解飞升以来，我心中并没有师弟那样的仇恨。贫道总是想，世间一切东西，如果不幸失去了，那说明本来就不是你的；如果侥幸得到了，那也是短时间内的拥有。

居士自称琅琊王氏，刚才要赠给贫道的必也不是什么山田野地；琅琊王氏，谁不知你家聚居在金陵乌义巷的大户朱门里？

可是琅琊王如何？太原王如何？乌衣巷如何？繁华地又如何？

怕只怕乌衣一旦非王谢，惧只惧江山南北分割据。

何谓道？贫道未悟道。贫道想匡正天下之道，和光同尘，挫锐解纷——至于恩仇果报、江山姓谁，贫道管不了许多，不想要许多，也想不通许多；天下无道，贫道想以天下之事悟道。”

刘裕起身道

“恩仇都抛开，如何成就你的大道？匡扶天下，难道光用嘴？必要付诸血与火，必要斩断恩和仇，必要丈量是与非！”

黄须子举高木尺，笑看刘裕

“这柄天蓬尺，是师父当年赠予我的。师父有两样五斗米教的不传之秘，一是这柄六道木雷击天蓬尺，二是一把百炼钢五明降魔扇。那把扇子，扇叶细如柳蛾，共分一百单八片，片片吹毛短，饮血不黏；我这尺子，就只是一柄寻常法器。我选了尺子，希望度量公正；师弟选了利扇，一心屠戮妖魔。可这一把寻常木尺，真能一是一二是二的把尺尺寸寸算个清楚吗？世间万事，本是一笔糊涂账，如何能算清楚？有个大差不差的度量衡，那也就罢了。居士，我请问你，恩能算清，仇能算清吗？”

刘寄奴斩钉截铁

“天道好还，大丈夫恩当果报，仇也应当果报。”

“我朝，贵欺贱，大欺小；他朝，胡杀汉，汉仇胡。居士若能宰割天下，有朝一日，于我于他，当如何报以恩仇？”

“杀胡兴汉，杀富济贫。”

“没有错。”

黄须子仰天大笑

“禽兽一般的胡人君主，当杀；误国虐民的世家大族，当杀。杀之，而后服之，服之，而后讲道理。讲道理讲不通，再杀之，直至杀到他忘记仇恨，杀到他平息仇恨，杀到他不敢提起仇恨。然后，后人就没有仇恨了？”

“后人做后人的事，一代人有一代人的事要做。”

“继续仇恨吗？”

“若有不公，便须仇恨。还有别的办法吗？”

“有的，居士，有的。这办法，就是让天下人人人吃饱。”

刘裕亦大笑

“等道长升仙得道了，再去显弄你让天下人人吃饱的神通吧！听闻王莽篡汉之时，九天之上，有猴王挥棒，大闹凌霄；天兵天将十万，围猴王而剿之——古人见，那十万天兵里，多的是前辈修行升仙的大佬，以后也不差道长这一位！”

道士闻言垂腮摇

“毁佛谤道，当心堕落九幽啊……居士，贫道并不反对杀戮，我和你说的，是屠刀上鲜血干涸之后的事情。要天下人吃饱有许多办法的，你若不懂，我可以慢慢教你……木尺可以当头棒喝，也可以裁决长短是非；消除仇恨，不能单单倚仗杀戮。杀戮的最终目的不是解决恩仇，而是维护天下的公正，并且给公正以强有力的背书。”

刘裕沉默良久，喃喃道

“大道之行，天下为公。天下真能为公么？谁能杀绝人性……”

“当你仇视胡虏时，你是汉人；当你仇视敌国时，你是晋人；当你仇视为富不仁的世家大族时，你是强人——”

黄须笑道

“当你擦净了刀头殷血之后，能够平等看待天下之人时，你是人王。”

“贫道云游天下，七日前行经夏口，入城后，见将军放粮赈济灾民，又见将军抄掠城中大族，屠门白地，尸填汉江。汉江杀人，夏口活人，我弄不清将军是神是魔，因此连日尾随将军宝盖，只是北府兵守卫森严，今日幸能一见；言谈片刻，略略已知将军之心。刘将军，刀锋上的事情我不懂，刀锋下的事情我能知一二；你若有心，可否再允我唠叨几句？”

刘寄奴敛容肃立

“愿闻其详。”

“将军双刀挥洒，昔日杀穿襄阳乱阵，名扬天下——勇则勇矣，人外有人，可与那桓玄桓灵宝当面交手？将军武力，比之桓玄如何？”

“桓灵宝长戈盖世，我不如也。”

“桓玄一十八岁起兵，得九郡世家大族之心，三年间吞并荆、湘，五年内东向伐晋，与司马家千员良将争衡，以一人之力，战必胜，攻必取，宛若项羽再世。行军布阵，捉对厮杀，将军比之如何？”

“襄阳一战，进不能立功报捷，退不能保全弟兄，桓玄用兵如神，朝夕至，谈笑而克江北，我不如也。”

“西军拥兵二十万，楼船三百四十艘，水军五万，具装马军五万，披甲步军十万——将军位不过杂号将军，兵不过山贼降卒，比之如何？”

“我部，甲马不过七千骑，着甲步卒不满一万五，战车无轮，战船缺桨，有弓少箭。我不如也。”

“桓玄坐拥二州，跨州连郡，辖区百姓绝少不过两百万户。春麦而夏稻，秋收三征三购，仅仅江陵一城，军粮便可支给五年。将军打了武昌三镇的秋风，半数当做饷银放，半数赈济给内外灾民。给养一项，将军耗的过桓玄么？”

“我……”