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第8章 第十八章 在成都购买书籍续1（第4页）
，是以文字为媒介，或宣事明理，或表情达意的有篇章组织的信息传递。
有些论者认为“文章”
不包括“文学作品”
，指的只是“反映客观存在的真实事物的文章”
。这是很难成立的看法。不仅和中国自古以来的传统观点相违背，与传统“文论”
不合;而且也不符合理今人们的通行看法，在事实上也很难将二者界划清楚。因此，这种“区分”
既不利于对古代"
文论"
的继承和借鉴，也不利于各类不同“文章”
的相互吸收，相互渗透，以获得多要多彩的展，是很难令人同意的。
所以，“写作”
是一种行为过程。它是一种借助书面语言完成观念。感情传递的复杂精神产品的制作过程。
“写作”
又是一种能力体现。它是一种熟练运用文字，准确，严谨地表述思维的构制“辞采篇章”
的技能和技巧。
“写作”
还是一种工具、手段。它是一种社会成员同交流思想，传播经验，认识并改造世界及人类自身的重要武器。
这本书认为，人类自从创造并完善了“文字”
以后，就开始广泛地借重它来表现思想，倾诉感情。这样，最原始、最初级的“文章”
也就应运而生。“文章”
写得多了，写得熟了，对“文章”
的写作诸同题也就开始了更有意识地探索和总结。于是，研究和论述“文章”
写作艺术的学问-“写作学”
，也就接踵问世了!
这本书认为，在中国，“写作学”
事实上是一门历史相当悠久，传统相当深厚的古老学科。中国是一个文章大国。对文章写作的看重，是历久不衰的一个社会传统风尚。古人习惯而直截地把这种作“义”
之学称为“文章学”
。
五明觉得这本书写得很好，就决定把它买下来了。
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