三藏小说

手机浏览器扫描二维码访问

第78章 慷慨赴义兄弟出天牢 朋来四海英雄大聚会（第3页）

“刚才没听我说吗，这是咱嫂子。”

“嘿嘿嘿嘿不对吧，是不是你在路上办得埋汰事，想提裤子就跑没料到人家来找你了吧，老实交代，十七条禁律五十四斩里可有规定，奸淫妇女者斩。”

“放屁！你才奸淫妇女了呢，这是道哥的媳妇。你个大刀螂咋整天就想下三路呢，不跟你废话了我先下去接人。”

“哎慢着点，等等我也去。”

俩人一前一后下台阶走到城门口把队伍送进城内。有人撒脚如飞进府衙禀报，大伙听罢无不欢呼喝彩。军师骆足赶紧命人排摆酒宴，为覃莹暄及众将士接风洗尘。李成危提议大家到府外迎接，刚站在红十字大街上迎面正遇覃莹暄的队伍。覃莹暄翻身下马躬身施礼：“众位英雄，末将这厢有礼了。”

“还礼还礼。”

大家边说边把泠寅道推至正中央最前面。可再看泠寅道脸上冷飕飕的，也不说话一点笑模样都没有。殿前香在背后捅了一下泠寅道，不见他有半点反应。覃莹暄也不满意，但碍于情面只能缓解尴尬气氛：“在来时的路上还遇到几位朋友。”

说完唤伍三海等人上前。大伙一看真是熟人一点不假，多年不见激动万分。当听说钾钙钠和荣磊不幸牺牲的消息，在场众人无不伤心落泪。说不尽的话，诉不尽的情，哭一阵、笑一阵，真是悲中喜、喜中悲。

大伙都知道覃莹暄来就是要履行婚约找泠寅道结婚，因此必须尽快着手操办，把覃莹暄等人安排在城中宿下后，趁兄弟们都在无话不谈论及此事。殿前香问：“道哥，人家千里迢迢来投奔咱们可以说对你是一往情深呐，可看你怎么还不太乐意呢？”

骆足也讲：“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。婚姻是人生大事，道哥你也是快三十四五的人了，人家姑娘也三十左右岁，都老大不小拖不起啦。”

“就是道哥，你还犹豫什么呢？这结婚又不用你买房、买车、出彩礼，郎才女貌、才子佳人，来年再生一大胖小子多好。我还等着和你们俩的喜酒呢！”

游善存比谁都能诈唬。“哎，这回我站老游这边。道哥说说你怎么想的呀？”

王朝义也吃瓜心切。可不管任谁问，泠寅道就是若有所思一言不。李成危大概猜出其中缘故，这里面果然另有隐情。泠寅道不仅是恋爱脑更是情感专一，当年在高中时就和一位同班的女生情投意合，无论是在学习上还是生活中都经常无私帮助、照顾她，只可惜直到毕业也没能对心爱之人表白。大一上学期，泠寅道曾把此事和众弟兄分享，在鼓励之下最终给那女同学寄去一封表白信，结果收到的回复只是一张好人卡。虽然被拒绝，但他心里一直放不下这件事，后来听说这姑娘远渡西洋到英吉利留学，从此杳无音讯再未回大明。李成危拍拍泠寅道肩膀：“道哥，是不是又想起郑笑妃？万里之遥你知道她在何处，也许在法兰西，也许在瑞典，也许在神圣罗马帝国，在消费的钱币中早把你忘得一干二净了。她和咱们不是一路人，何必单相思呢？”

众人一听是这个原因纷纷劝说泠寅道，讲了一个通宵终于让他回心转意。骆足喜气洋洋：“我看一件喜事还稍显逊色，不如来他个双喜临门！”

殿前香十分好奇：“军师，怎么个双喜临门法？”

“哈哈，以我平时在中军观察，现童子军领高迎祥和道哥的学生潘缘心关系暧昧。这两人同是二十二岁也到了适婚的年纪，我看就撮合他们成婚一起办喜事。”

“咱们赤黎军主张平等，不能强行包办婚姻呐。”

“哈哈这好办，高迎祥是道哥将他收入军中的，潘缘心又是道哥的学生，一个认作干儿子，一个认作干女儿，哪还能说不动，岂不是亲上加亲嘛。”

众人听罢开怀大笑，把事情对高迎祥和潘缘心讲明。二人早就乐意只是难以启齿，当即拜泠寅道为义父。

赤黎军先办丧事再办喜事，给钾钙钠和荣磊修坟立墓，然后挑选良辰吉日举办婚礼并让全城放假三日。婚礼当天好不热闹，大门张灯，二门结彩，红毡铺地，两廊动乐。酒席虽不奢侈但足有上前桌，骆足还邀请了城中不少百姓前来一同参与共享欢乐。殿前香和正在孕期的唐氏夫人作为司仪主持婚礼，两对儿新人同台对拜引来台下观众连连喝彩。最顽皮者当属游善存，扯着大嗓门喊：“老子和儿子一起结婚，这事儿新鲜嘿！”

逗得大家捧腹大笑合不拢嘴。最后在众人的簇拥之下，两对儿新人走入洞房行夫妻之事。

风风光光喜事过后，又有人远道而来投奔赤黎军。头一批是从亚平宁半岛归来的周公明。当年周公明去米兰、那不勒斯、热那亚、佛罗伦萨、威尼斯等地感受文艺复兴的气息，这次回来租下一个商队，大车小辆运载着不少好东西，其中就包括：波伽丘的短篇小说《十日谈》，但丁的长诗《神曲》，彼特拉克的《十四行诗》，高仿版达芬奇的名画《最后的晚餐》，缩小版米开朗基罗的雕塑作品《大卫》，临摹版拉斐尔的名画《雅典学院》，印刷版马丁·路德的《九十五条论纲》，哥白尼的天文着作《天球运行论》，还有帕莱斯特里那、维拉尔特、奥兰多·迪·拉索等以管风琴演奏为主的罗马乐派和威尼斯乐派的弥撒曲、经文歌、宗教牧歌、世俗牧歌。这些西方的艺术作品让赤黎军众人大开眼界。第二批是从英国留学而归的万中石、戴茄巍。二人向大家介绍西方的航海风潮：葡萄牙探险家迪亚士带领船队航行至非洲大6最南端并现好望角；葡萄牙人达·伽马率船从里斯本出，船经加那利群岛、绕好望角、经莫桑比克等地最终到达印度西南部卡利卡特；意大利探险家哥伦布率船队现美洲并开启殖民活动；葡萄牙探险家麦哲伦率船队完成环球航行。戴茄巍忧心忡忡：“大航海时代的来临促使欧洲的贸易勃勃生机、经济迅繁荣，资本主义的展如日中天已经过我们大明的资本主义展进程。然而，航海技术革新使各个大洲之间的相对孤立状态被打破，世界开始连为一个整体，在促进资本主义展的同时也萌了殖民主义。美洲的被殖民、大西洋的三角贸易都说明资本主义并非在公平合理的基础上展，而是通过掠夺积累财富，就像明朝的资本家也不会在乎底层人民的利益。照此展下去，就怕有一天欧洲人会为自身的经济展来侵略殖民我中华领土啊。”

这一番话让众人大为震撼。万中石从衣兜里掏出一本书，往前一递：“你们看这个。”

大伙凑近观瞧，书的名字叫《乌托邦》。李成危问：“乌托邦是什么意思？”

“乌托邦，本意是‘没有的地方’或者‘好地方’，延申意为‘空想的国家’。《乌托邦》这本书的作者是欧洲文艺复兴时期英国政治家、文学家、人文主义者，空想社会主义者托马斯·莫尔。托马斯·莫尔是一四七八年生人，比咱们整整早一百年。在他着作中虚构了一个航海家——拉斐尔·希斯拉德航行到一个奇乡异国‘乌托邦’的旅行见闻。在那里，财产是公有的，人民是平等的，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏由公众选举产生。他认为，私有制是万恶之源，必须消灭它。此书分为上下两卷，上卷借莫尔之口介绍了英国及周边国家的政治制度和经济制度，其精神是批判性的。下卷，借拉斐尔·西斯拉德之口，全面介绍了他有幸登临的乌托邦这个岛国的社会、政治、文化和教育概况。”

“哦？还与教育有关？”

“是啊，《乌托邦》是一部政治学、经济学及社会学着作，同时也是一篇教育着作，特点是将教育问题与政治、经济、社会、家庭等方面的问题联系起来考虑和研究，因此，书中反映的教育思想属于广泛的、开放性的教育社会范畴，是建立于空想社会主义基础之上的。比如推广普及教育，家长、教师和社会上有经验的学者、生产技术人员都有责任教育年青一代，并将关心儿童的品德和关心他们读书求知看的同样重要。还有学生要德、智、体、美、劳全面展。在德育方面，乌托邦人重视德育，认为‘一切财富中，美德占位’，并要求德行、理性和自然统一。乌托邦重视实用科学、注意观察、研究自然现象，还注重教劳结合。凡是年龄、体力适合于劳动的男女都要参加劳动。在公共需要不受损坏的范围内，所有公民应该除了从事体力劳动，还要尽可能充裕的实践用于精神上的自由及开拓，这才是人生的快乐。因此，在乌托邦要将体力劳动与脑力劳动结合起来。在健康和审美教育方面，乌托邦人将健康看做是最大的快乐，视‘美观、矫健、轻捷’作为来自大自然的特殊的令人愉快的礼品而高兴地加以珍视，并抨击禁欲主义者，重视身体的健康与锻炼，要求男女在固定的日子里刻苦地参加军训，以便强身健体，同时还有抵御外敌入侵。乌托邦人在一天六小时劳动之后，进晚餐必须有音乐相随，一方面缓解劳动带来的疲劳，一方面获得听觉美的享受。不但注重音乐美的作业，而且还注意自然美的作用，酷爱自己的花园，因为从中可以获得视觉美的享受，使人心情舒畅……”

彻夜的畅谈让赤黎军众人在思想上深受触动，不自觉思考起更广阔的问题。

英雄大聚会使赤黎军的实力空前壮大，再加上前几年的苦心经营，目前部队规模已达十万。转眼来到一六一三年，经过众人投票决定认为伍三海教育改革失败说明朝廷是表面和谈却暗下绊子，应该在暂时保住明朝正统地位的前提下继续“清君侧，屠佞恶；贵民生，共太平”

。然而就在此时，晋商范永斗又带来一个坏消息称是漠南蒙古大举进犯明朝，同时叶尔羌汗国也想趁机越过嘉峪关进攻河西走廊。

正是：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

要知赤黎军在动荡局面之下如何决定，且听下回分解。