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第 18 章 天海之旅17（第4页）

谢春野若有所思：“这样设定其实很合理。如果没有人会开飞机，一开始大家就不会走天海机场这条线。我早就做好了劫机的打算。”

“对七，”

林文静还在认真打牌，“对了宋葬，你之前吃过鱼子酱，没出什么事吗？”

“对九。我没事啊。”

宋葬一脸无辜。

“宋葬抗性特别高，接触少量污染也能抗住，但你们这些数据不够的就不一定了。”

谢春野直接替宋葬给出了一个合理的解释，没有怀疑太多。

毕竟，连盘羊使者的附身都彻底失败，宋葬只是吃个鱼籽能有什么事？

飞行员守则在众人手中传阅，所有人都看得很认真。

邱爽皱皱眉：“僧侣，血水，不属于自己的器官……我怀疑这份守则，就是在防备与地母娘娘有关的一切。”

“是，这个城市背后一定有很多问题。只有经历过真正的危险，才能把规则设定得如此细节。”

谢春野道。

林文静提起之前与乘务长的对话：“如果取血实验室真的全国独此一家，那么我怀疑，整个天海城的背后运作逻辑，都是为了地母娘娘而服务。”

“可是取血到底有什么用？”

林文静微微眯眼：“为了方便使者附身。检测血样，挑选合适的附身容器。”

“不合适的血液也有用处，人血是与地母沟通的祭祀用品之一，还可以用于制造‘护法’和‘圣器’，”

谢春野说着继续补充，“这是之前我在百科上看到的。你们买个付费wifi，再仔细查查有什么遗漏，把跟地母教有关的论文都读一下。”

说干就干，大家当即连牌也不打了，开始埋头研究地母教的资料。

邱爽把肖

黎黎拉过来一起研究，还很爽快地把手机借给宋葬，让他也跟着看看。

从历史文献节选中可以确认，地母教是天海本地的传统佛教，寺庙林立、历史悠久。用人血制作各种祭祀用品和请神仪法的传说，从上千年前便已经存在。

吃牛肉和羊肉，是为了构建与神使沟通的桥梁。吃人，则是为了拉拢信徒，以及洗刷“背叛神灵者”

身上的罪孽。

通过食人，将其他人的罪孽背负在自己身上，死后土葬、用肉身反哺大地，便可重新回归地母娘娘的怀抱。

当然，食人与剥皮炼器的习俗，只在旧社会时期短暂出现过，现在理论上已被彻底杜绝，除了少数普法不及的荒蛮村落。随着时代发展，天海人只会保留下自己的乳牙和胎发，收集起来交由擅长炼器的大祭司保存。

时至今日，地母教已经成为天海城的民俗文化发展支柱，申办了好几个非遗项目。逢年过节，市民们都会自发举办各种各样的祭祀活动，美酒佳肴热闹非凡，吸引大批游客前来享用牛羊大宴。

就连所谓的请神仪法，也是民俗娱乐中时常出现的表演。虽然科普文章里说这只是“变戏法”

，但宋葬很清楚，事实绝非如此。

请神请神，请的都是什么神？

人面鱼珠，慈眉湿女，万目鹰，汤猴……名字一个比一个古怪离奇。

宋葬吃过人面鱼珠。

按照天海传统说法，这玩意字如其名，是生鱼卵与人血结合，通过大祭司主持的仪法将其炼化为活物，游荡在世间吞噬愚昧者的血肉。

万目鹰则是负责审判断案的神灵。传说古时有能工巧匠，能将无数枚人眼珠活生生缝制在苍蝇身上，请出万目鹰，祂能够窥破一切邪恶与背神者。

而汤猴是一道天海名菜。用猴子的头盖骨当作容器，将精细烹制的猴脑放入其中，辅以鲜美高汤，滋味绝妙。传说孩童食用后会开启灵窍，变得耳聪目明，可以与地母沟通。当然，在旧社会里，这道菜品中的猴子会被人类替代。

还有慈眉湿女，其实是被浸猪笼的女人头发，遭受惩罚后大彻大悟，被地母娘娘的慈悲感化，最终成为地母麾下的侍从。祂们大多潜藏在潮湿或黑暗的角落，会将负心者与背叛地母之人狠狠勒死。

资料中对慈眉湿女的描述，有点像巴士上试图勒死宋葬的那根诡异黑线。

可惜祂已经被彻底烧成灰烬。