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第44章 论道（第3页）

李振翼不禁为张得道这番话侧目，可见他十分认同张得道的话，张得道虽然年纪小，但是却是十分聪慧。

其实张得道是阴年阴月阴日阴时生的纯阴命格，他这种命格其实天生适合修魔体，所以他修炼邪道功法，才会事半功倍。

而这样命格的人，其实都容易早夭。

李振翼现在对张得道可不敢小看了，因为他太有思想了，小小年纪就在修炼的过程之中思考何为道，真是不得了的小孩子，只可惜他转换修炼功法后，修炼度会下降，毕竟他只适合魔功。

此时，李振翼却浑然不知自己和张得道一样，其实也才接触修真界不久，而他就是运气好有人给他点化和传道，以及继承异能。

李振翼此时向张得道说道：“其实我也隐约感觉这个世界上不止我们那一处物质界，说不定是有许多个物质界，我们只是其中的一种。

并且修真的含义，其实就是指精神界才是真。

我们以前都认为物质包含精神，但是实际上应该是精神包含物质。

至于你想掌握幻想为真的原理，其根本还是要壮大自身才行。

只有我们的修为提升上去了，才能有实力驱动我们找到的原理。

不过我明白，你应该还有一层意思，就是掌握了这原理后，自己就会凭空拥有强大的修为，快的强大起来。

但是这点我感觉是做不到的，因为哪怕是精神界可以随意幻想，但是也得有基础才行，也就是你说的逻辑自洽。

其实我以前做梦就现，梦境之中所有的事情，都合乎常理，哪怕是进入到诡异的规则世界，也有其合理的常理存在。

但是那可是我们的梦境，应该更不合理不是吗？

说明精神界也应该有其基本原则逻辑。

如果找到精神界的基本原则逻辑，那么就等于掌握了整个精神世界的脉搏，说不定就能得到意想不到的好处。”

“你这个思路不错！

不过就算我们明白了，但是要怎么去寻找呢?”

“这就是难点所在的，不过道门或者其他宗派研究这精神界这么多年，不可能没有收获。

我们去到峨眉问道，说不定就是会告诉我们物质界对精神界的理解。”

“我想也是这样，不然不会叫问道。

所以非常有可能峨眉，就是修真界的进修修真知识的大学。

我曾经查过资料，觉峨眉山其实自古以来就是修真者交流知识的场所，其历史甚至比道门历史都长。

甚至当初佛教进入华夏，都是在峨眉山站住脚，或者可能是先和华夏修真界联系，被认可后才会进入到华夏……”

其实这是李振翼和张得道第一次这样深入的讨论对修真的理解，双方都有很大的收获，毕竟以前李振翼认为张得道是小孩子，所以只是单纯的想照顾他，也只有现在他们有独处的机会，才会有这样的交流出现。