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第182章 道家仙术指迷 丹道睡方与睡功如何将睡觉变成修炼（第2页）

此法乃内丹家炼去睡魔。以达到《参同契》“寝寐神相抱。消息候存亡。”

《庄子》“其觉也无忧。其寝也无梦”

的境界。

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其法虽然入睡。仍常惺惺。心地湛然。以睡引元神合道。如此“开心宗之性，示不动之体，悟梦觉之真，入闻思之寂”

，其诗云“元神夜夜宿丹田，云满黄庭月满天。两个鸳鸯浮绿水，水心一朵紫金莲。”

侧身而卧之法，不必拘泥。仰身而卧，称作尸睡，儒门有睡不尸卧之戒，然道家谓“未学生，先学死”

，能行胎息僵尸之功，亦是仙人境界。丹家将人之鼻喻为面部之山峰，两眼间鼻柱为“山根”

（又称“祖窍”

、“性户”

、“观音堂”

等）。

两鼻孔中间之鼻柱根部，下接人中穴，亦名山根，以其恰在鼻下根部呼吸出入之交接处，以意摄此鼻口山根谓之锁鼻。意注此鼻根，心息相依，锁住气息之感觉，似将其移到肚脐之中，渐入混沌，真息悠悠而入睡，此即“锁鼻术”

。

吕祖诗云“高枕终南万虑空，睡仙常卧白云中。梦魂暗入阴阳窍，呼吸潜施造化功。真诀谁知藏混沌，道人先要学痴聋。华山处士留眠法，今与倡明醒众公。”

据世传张三丰《蛰龙法跋》，《周易·随·象传》云“君子以向晦入宴息”

。不曰“向晦宴息”

而曰“入宴息”

其妙处正在“入”

字，“入”

即睡法。

以神入炁穴，坐卧皆有睡功，又何必高枕石头眠哉，今将世传华山陈抟《蛰龙法》睡功诀录于后，以见道家睡功之真谛，龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深，白云高卧，世无知音。

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