三藏小说

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泪尽（第3页）

“可卿”

只是一笑，对黛玉道：“她说的仙子，乃是这里的主人警幻仙子；蘅芜君便是你的旧识薛蘅芜了。她在这情劫上不太顺畅，仙子很是为她操心，所以这次才让她与你们一道历练。”

黛玉见她不提“顽石”

，心知这是不愿与“晴雯”

一起开自己玩笑，可见其宽厚持重；但她也不提“魔头”

是谁，那就一定是另有蹊跷了。

她此时不好追问，于是默默在心底记下，暂且略过此节，点头道：“原来如此，我听明白了。只是不知道为什么要历情劫？我原以为修行就是静心寡欲，坐静功、念经文的功夫呢。”

“可卿”

道：“你有所不知。万物之中，只有人可以闻道，因为人秉天地之精气，具备虚灵知觉之心，可以通于天地，所以但凡天下生灵，无论什么种类，想要求得长生，非先修得人形不可。

“但是人形虽然善拘于气，人的心却容易陷溺于物欲，为外物引诱而情乱，进而失去自身之正气，因此凡是正经修行的人，没有一个不严守情欲的关隘。

“我等草木，都是秉受繁气、残气而生，天生无心无觉。如果要修行，比旁的生灵都艰难得多，只能移后作前，先历情劫，通七情、晓六欲，修得一颗人心，而后才能幻化成人形。你现在能以这样的面貌回归幻境，就是已经修得人心的缘故。”

黛玉现在虽然还不知道自己底里，毕竟生有仙根，听了这一番话，就好像闻得仙音一样，竟然有几分入迷。

“可卿”

见状，不由得暗暗点头。

“晴雯”

则道：“绛珠别看姐姐说得轻巧，其实是很难做到的。譬如蘅芜君，若论根基禀赋，比你也差不了什么；只是她心中无物，在‘情’之一道上总是开不了窍，因此历劫几世，仍然不能完功。

“如非仙子执掌风月已久，深谙痴男怨女心事，为你们设下这一迷局，以致情天恨海，心意难平，恐怕她这次还脱不了身呢。”

这话便难掩调笑之意了。黛玉已大概知道她的性情，倒也不恼，只是微微一笑，并不接她的话头，反而赞道：“这位仙子如此洞悉人心，想必是修道有成，令人歆羡。不知她的跟脚落在哪一类草木，姐姐可能见告否？”

“晴雯”

嫣然道：“仙子与我等不同，乃是名注仙籍的天宫仙娥，并非草木精灵。她受命坐镇太虚幻境，实则是为了襄助我等修行，只等众姐妹幻化人身，便要回天宫复命。不然在这幻阵待得久了，观遍风月情浓，只怕仙子也要道心不稳了哩。”

“可卿”

听了这话，当下面露不快，眉间轻蹙，责备道：“你真是越发轻狂了。仙凡之别，便在于仙人即使有血气之诱，仍能主持静一，涵养本性，不受于物欲。你虽然是修得人身，但如果一昧纵情任性，不懂得反省内求与克制的重要，只怕将来也难免‘牛山失其美木’呢！”

这“牛山美木”

的典故出自《孟子》，乃是以牛山喻人性，山上嘉木则指代人性中的善端，是说美木虽有雨露滋润，日夜生长，可若是反复用刀斧砍伐，又放牧牛羊，那山上很快就要变得光秃秃了。本意正是告诫人要时刻注重呵护善端、存心养性。

“晴雯”

听得一惊，顿时警醒，回想自己言行举止，背上竟生出一层冷汗，一迭声道：“怪我，怪我，故人重逢，难免放肆了。好姐姐，我知道错了，再不敢了！”

“可卿”

这才面色稍霁。

黛玉也觉得大为受教，只是见‘晴雯’受责都是因为自己的问答而起，心中不过意，忙岔开话题，道：“姐姐既然说这里是太虚幻境，怎么刚才我听两位姐姐言谈之间，又将这里叫做‘幻阵’，这又是什么缘故？”

“可卿”

轻轻一哂，道：“什么太虚幻境，你难道不曾听古人说，太虚本没有形体，只有气是本源，世间万物，不过是气的聚散与变化罢了。因此才有这个名字啊。”

黛玉微微怔住，她这样颖悟的人，这一下竟然也对答不上来。

“可卿”

笑道：“可见你入世这么久，到底是迷失了慧性，虽现在还不知道原因，但最好早早回头，不然将来回了离恨天，你又该怎么办呢？”

黛玉更为费解，暗忖道：“奇怪，既然说这太虚幻境是假的，怎么又真有个离恨天？”

“可卿”

却不再多说，只道：“假作真时真亦假，无为有处有还无。日后你自然就明白了。”

又向“晴雯”

道：“绛珠这情况，我也没有办法，正好她要去仙子那里销账，不如我带了她去，问问仙子就知道了。你且自去便是。”