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说起这丁义凯,也是一个苦命的人。上几辈还行,富甲一方,家里光使唤的人也有上百个。到他爷爷这一辈,家道便中落了,他爷爷好赌,开始还赢了不少,听说姑姑丰厚的嫁妆都是他爷爷赢来的。赌徒的心理是赢了还想赢,输了更想再赢回来。慢慢地家里值钱的东西就都让他拿去赌了,家产传到他到父亲这一辈,就只有十几亩薄田,用了两个长工将就着过了。
后来共产党打天下,慕丁家之财富,向丁家借钱和粮。他们哪里知道,丁家那时只是徒有其名了,顾自己尚且勉强,当然也就无法借出钱粮了。
五几年土改时,老爷子的地被分了,人也拉去批斗,领头的人说:“听说八路军那时借你的钱粮你都不借,真是个为富不仁的老家伙,给我狠狠地打。”
可怜老爷子年过六十,哪里禁得住他们那样的折腾,抬回来就只有出的气没有进的气了。他的三姨太,也就是义凯的母亲看到老爷子走了,痛哭流涕,本想随老爷西去。看着在旁边哭泣才十来岁的义凯才打消了那个念头。她拉着义凯手掘坟墓埋葬了丁老爷子,从此母子两个相依为命。
丁家前几辈人丁兴旺,家势也大,可后来连着几辈单传,人丁越来越单薄。到丁义凯父亲这一辈,虽已经很穷了,后来还是娶了两房姨太太,只为了多多开枝散叶,但还是年近五十了才由三姨太生了丁义凯这一根独苗。新中国成立后国家规定一夫一妻制,丁义凯的父亲便和丁义凯的母亲三姨太生活在一起,其他的都打走了。
丁义凯还有一点没和建立说,其实他一直去照顾的张奶奶之前就是父亲当初的大夫人。张奶奶娘家也是地主大户,当初因为无所出,只能离开丁家。但回娘家没几年,娘家就被批斗很快没落,家里人也再容不下她。大夫人就从娘家搬到前村一处别人废弃的小破屋住着,丁义凯母子有时会过去看看她。大夫人比三姨太大好多,比丁义凯就大更多了,为了隐瞒别人实情,不被别人知道为难他们,大夫人才让义凯叫她奶奶。之前的女人大门不出二门不迈,前村里还真没几个人见过大夫人,再加上大夫人本就为人谨慎,后来还真就相安无事的在前村住下来了。
老爷子过世后,三姨太小脚女人也没干过什么活。孩子还小,没有土地后,日子过的更是一天不如一天。丁义凯也算是顶了个少爷的名分,却是长工的命,生下来就没享过几年的福。新中国成立后,不但日子过的苦,就连精神都是倍受折磨的。“地主崽子”
这个外号比他的大名叫的都响。直到前两年文化大革命,三姨太又被打倒了,每天架出去,串街游行。地主死了,地主婆也跟着地主榨过不少贫下中农的血汗的,她有什么资格享受新社会的幸福日子?
三姨太其实也是穷苦人家出身,只因卖身葬父才做了丁老爷的偏房,现在受到如此不公平的对待,她觉得太屈辱了,自认这辈子做人坦荡荡,做事不亏心,她都不明白现在的社会究竟是怎么了?怎么揪住人就不放,死整到底啊!他们家之前比一般平民都不如,也没做过什么伤天害理的事啊!就算当初丁老爷子娶了几房姨太太,那也是旧社会体制特定的产物,况且新中国一成立,他就马上改正错误,打太太们走人了。
记得他的太太们走时都哭得很伤心,以前的女人思想都是嫁鸡随鸡嫁狗随狗,在家里一般大门不出二门不迈,她们谁也不愿离开丁家,老爷子处事公正,她们谁在这个家也没受到过半分委屈,姐妹之间也是和平共处。家里虽不算太富裕,但她们缝缝补补的倒也过的去,现在让他们走人,如同要把她们休了一般。性命事小,失节事大。更何况外面的世界究竟是什么样,她们出去该怎样跟人相处,心里都是一点谱也没有。但再不情愿也不能违反国家政策,该走人还得走人,那哭哭啼啼,熙熙攘攘的分别场面,义凯那时虽刚记事,到现在也还记忆犹新。
其实不光三姨太想不明白,大多数人心里都是糊里糊涂的。大孩子们不上课,整天跟着那些打着革命旗号的败类瞎胡闹,到处抓人。好好的人非要给安上个罪名戴上个高帽子批斗游街。就连要饭的都不能幸免,被他们说成不参加社会主义建设,想坐享其成。她这样的普通人又如何能想得明白。罢了,之前留下这残躯是因为不忍心抛下义凯,现在义凯大了,虽然没能娶了媳妇,最起码自己也能照顾自己了,她现在走了也没有什么牵挂了。丁义凯去地上工回来,现娘已经自缢于房梁上,哭得死去活来……
从少年到青年,十来年间,父母都离他而去,从此义凯就更成了一个孤苦无依的人,他的悲伤之情自是溢于言表。亲戚们都是泥菩萨过江自身难保,也没人来安慰他。可怜丁义凯本来就因为是地主崽子没啥人敢亲近,又加上父母早亡,成天苦着脸,就更没人走近他了。张奶奶也算是唯一跟他有点关系,且能亲近的人了。
丁义凯母亲在世时,也曾想为他娶一房媳妇,只是地主崽子的名声不好听,好多人家一听这个就不再让媒人说了。后来父母双亡,丁义凯就再也没人关心没人疼了,娶媳妇的事也就更渺茫了,到现在年近三十了还是光棍一个。
但义凯也是个正常的男人啊,那天在斌宇的婚礼上见过建立,心里就再也放不下了。他也知道自己是痴心妄想,但总也挡不住心猿意马的思想,每天第一个就去上工报到,只为了看一眼习惯早去的建立。建立本就粗心大意,再加上她一个人要熟悉上千个人,自是应接不暇,又哪里会留意到区区一个丁义凯呢?
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