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“天”
在先秦儒家是一切德性的源头,《诗经·大雅·烝民》曰:“天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。”
在儒家那里,“天”
的“懿德”
是纯然的善,区别于世俗伦常的善业之善,它无任何思虑、情感的掺杂。
以此引入,又接孔子所说的“生生”
,赋予人、万物以形体与内在价值。孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”
万物生成,莫不出自“天”
的创化之德。
“生生”
是创化,是“天地”
至善的体现。
人即在万物之中,人与万物,生生不息,是各类物种和谐共生的生命共同体。
接着笔锋一转,说到顾秋白这次的绘本。
在顾秋白的设定里,这些小动物都有着“悲惨”
的身世,看似温馨的童话背后,隐藏着小动物们黑暗的过往,小动物不知道什么是抛弃,也不知道什么叫伤害,只是终于遇见了能陪伴左右的好朋友。
在这个以动物为主角的故事中,蕴含着万物之灵,人和万物有何不同?万物皆有灵,皆在“生生不息”
,是“天”
的力量的一部分。
宋卿卿酣畅淋漓的看完了一整篇文章,都会下意识产生一种宏伟之感,原来这个小故事的立意竟如此高深!
等到头脑冷静下来才骤然想起,顾秋白最初画这篇的本意,只是想要创造几个老少咸宜的角色,以打开更多的市场。
“这作者可有署名?”
书生摇头:“没有署名,也无笔名,依我看,这样的笔力,必有宰辅之才!我们若可以找到...”
宋卿卿摇头:“他未曾署名,便不欲引人耳目,无需打扰。这篇文章给明天的最大头版,若作者真有意,看到了便会找上门来。”
待书生离开,宋卿卿喃喃道:“宰辅之才...若真是如此,春在堂的身价又该上一个台阶了。”
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