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第二卷 黄粱一梦 第五十九章(第1页)

随着慈贞大师毫不渲染,平静讲来,黄清月脑海中自然脑补出一幅幅画面。那位始祖多亏了清静木讷的本性,才能在接下来枯燥乏味的对比选择工作中坚持了下来。要知道这位始祖本来除了一肚子佛经以外,也没什么其他东西可以拿出来,和兽皮上所书的内容进行比对了。但是想想,也正是因为如此,那位始祖在最开始才能没有掺杂其他的东西,只是最纯粹的将佛家和道家在精神力范畴中相同的、不同的,纷纷寻找出来,相同的记录在一旁,不同的再来相互印证,然后将印证的结果也记录下来。

将一切理出了头绪,就耗费了那位始祖一年多的时间,不过一切幸苦都没有白费,这个用最笨的办法整理出的记录,就理论而言,先天就具备了可修炼性。而且那位始祖在这一年多心无旁骛的整理和记录中,又变相的将心中所知和所学梳理了一遍,整个人在木讷的外表下,隐隐透露出一种异样的神光。

此时抛去一切浮华急躁的始祖,已经不再老想着解救万民于苦难之间,而是意识到了,必须先努力的提升自己的软硬实力,只能当你本身强大了,才能再谈其他。回想到自己已经不再年轻了,剩下的时间已经不多,强烈的紧迫感和使命感,让那位始祖决定不再等待,而是开始修炼起来。

有这么一些人,把他放在平常的日子里和事件中,根本感觉不出来他有任何的与众不同。但是把他放到一些特定的场合或者事件中,他将放射出惊人的能量,那位始祖无疑就是这样的人。当然,你也可以把他叫做深具佛缘。四十多岁的人了,修炼起来竟然一日千里。这里不是指的武学或者什么具体的能力,而是专指境界,一种高于众多技能之上的,玄之又玄的境界。

到了这个时候,那位始祖虽然自己也算有所成就,但是对于自己的理想还是于事无补。仍然没能想到一个达成自己理想的途径。本着一人计短。两人计长的原则,始祖开始离开寺庙,在周边一边寻找志同道合的人,一边用自己所掌握的本领尽力帮助底层的民众。

又是几年过去了。这个和尚已经成为这一带有名的救苦救难活菩萨。但是这位菩萨一个同志没找到。有天赋又过不下去的孩童到是找到八个,统统都收做徒弟。不得不始祖自己创造的功法很有些玄之又玄的能力,这八个孩子都各自将这种本事扬光大。又创造出各自不同的领域,而且这八个孩子个个老实本分,纷纷继承了始祖的理念,至少也没有人动过靠着这些本事为自己谋私利的念头,这就是后来寺庙中形成的八脉。

始祖死后,这八个孩子已经都到了中年,推举出年纪最长、跟随在始祖身边时间最长的一人为寺庙主持。由于都过于老实,也谈不上什么管理,还是过着和最初一样的日子,靠着周边群众的布施度日,自己也尽力帮助他们,还有就是找同志,或者比照着自己的样子找徒弟。如果一切就这样下去,估计时间不长这帮人就会烟消云散,因为如此松散的一个团体,是很难存活的。好在第三代时,一个看破红尘的失意书生来到这个比较偏僻的寺庙剃度出了家,有感于这群人高尚的目的,运用自己的智谋,将这群人以种种手段捏合在了一起,形成了一个利益共同体,杜绝了消散的可能。然后改良了始祖的功法,使之具有普及性。从此,进入了良性循环的快车道。

不过起来,成也那位始祖,但是败也那位始祖。由于在他那个时期形成的习惯,这个寺庙中所有传人,都是一个模子倒出来的一样,各个老实又没有野心。所以这所寺庙几乎成为了一处各种理论的研究院,所有和尚除了在有需要的时候外出帮助世人以外,就是埋头研究自己感兴趣的东西,而且涉猎极广,只要是对民生有帮助的,他们都研究。从农作物的栽培管理,到牲口的病害防治,从对气候环境的研究到对人体潜能的开,只有你想不到的。

也是在这一时期,这群和尚现,经过那那部始祖制订、三祖改良的功法,越到后期能力越突出,对于精神力和脑域的开越来越明显。但是到有所成时,都几乎各个垂垂老矣,显然急需继续改良。不过这难不倒一群研究狂人,他们抽调精兵强将,组成一个公关组,两年之内就攻克了这个难题,办法就是将一群六岁以下已经识字,并且极具天赋的孩童,单独关在一个个独立的空间里,不让其接触外人,开始独自修炼,时间长达十年之久,期间要保持空间中根据那些孩子不同的程度,反复播放一些特殊节奏或者旋律的音节,再在饮食中辅以一些特殊的药物,只要这个孩子心志足够坚定,那么一般来,都能在三十岁之前,达到他们的前辈们六七十岁才能达到的程度。

好在这是一群淡泊名利,老实木讷的和尚,不然放大了是天下,往了是江湖,早就被这群人搅得一塌糊涂了。就这样那些寺庙中掌握话语权的和尚还不放心,在反复强调收取传人时品德的重要性的同时,还在培养传人的始终,都贯穿着近似于洗脑般的思想品质教育。也许是这套防范措施确实有效,或者是这个寺庙确实被佛陀庇护着,反正迄今为止,没有出现过败类。如此种种,在保证寺庙良性展的同时,也限制了寺庙的扩张。在寺庙最鼎盛的时期,其人数也没出过一百人……当然了,天赋极佳又老实本分的传人太难找也是个理由,毕竟这样的人属于精英而不是路边的大白菜。

到这里。黄清月才有些明白了,一个是为什么慈贞大师作为和尚,修习的功法却这么另类,原来人家是佛道双修,自然要有别于一般的寺庙和尚。另一个就是为什么慈贞大师帮不上忙,人家从关黑屋子成长起来的,现在你黄清月都要三十岁的人了,自然不再适用于这种修炼的方式,就算在那位始祖最初的功法中,有其他的修炼方式。这也属于人家的镇寺之宝。岂能轻易外传。

不过黄清月到还是比较乐观,毕竟人家慈贞大师是有德高僧,了有个思路就一定会有思路,这就叫品牌效应。于是黄清月巴巴地看着慈贞大师。期待着那个能救人于水火的思路到底是什么。

慈贞大师在将前因大略讲述以后。也没有再吊黄清月的胃口。直接对黄清月:“老衲今年已经七十岁了,修炼本门功法也有一个甲子。虽然老衲不能算作本门中的佼佼者,但是也算中上。以老衲看来。黄施主的境界修为比老衲只高不低,所以施主你以此来问老衲,却是问道于盲了。就算老衲能够做主将本门至宝传下,估计意义也不大。”

“至于施主你刚才所讲到的精神力根基不稳,以至于出现疑似伤痕的痕迹,过后慢慢消逝。老衲倒是可以明确的告诉施主,只要能察觉到精神力海的存在,就是精神力境界成才会出现的情况。达到成境界以后,精神世界根基稳固,并不存在会因为过度使用而崩溃的危险。”

慈贞大师慢悠悠地。

黄清月只觉得一时之间心中一块大石落地,禁不住长舒一口气。那种头上时时刻刻悬吊着利剑的压力,一般人是无从理会的,一旦听不用再过那种朝不保夕的日子,黄清月激动地几乎落泪。

慈贞大师继续:“按到了精神境界成后,还是有一些禁忌的,因为如果受到外力极其强大的冲击,还是会导致精神海的毁灭。不过一般来这种毁灭都是日积月累后导致的,但是以施主的情况来看,可能是你的先天条件实在太好,精神力居然自带着治愈的功能。也就意味着施主只要不是一次性将精神海碰个粉碎,都能慢慢恢复过来,时间早晚而已。”

罢羡慕不已地连连摇头道:“得天独厚……实在是得天独厚啊!”

黄清月简直不敢相信自己的耳朵,这个幸福来得也未免太突然了。然而慈贞大师迎着黄清月将信将疑的眼神,肯定地:“阿弥陀佛,出家人不打诳语。本门中所修持的法门众多,老衲虽然选择的是治病救人,但也是有修持技击之道的同门的。虽不以杀人为目的,该具备的眼光还是有的。老衲耳濡目染多年,这问题还不至于看错。”

一种莫名的惊喜萦绕着黄清月,使他一时之间都不知道该些什么,要不是场合不太合适,黄清月几乎要痛快地高声大笑起来。慈贞大师却已经起身,来到黄清月面前,用手轻拍黄清月肩膀,:“老衲与施主即将分别,临别之际有一语赠予施主,还望施主不嫌老衲突兀。”

黄清月立马表态:“大师但讲无妨,子定当尽力做到。”

慈贞大师欣慰地头,:“上天既然如此厚待施主,还望施主不要辜负上天一番美意。想我始祖不过中人之姿,就能因为信念不灭,而创造出一门全新的功法,施主先天高于常人太多,估计只能自己摸索一条适于自己的道路了,道法天、天法地、地法人、人法万物。万道殊途而同归,我行针治病是救人,习练技击之技也可救人。还望施主坚守本心,时时以天下苍生为重,切记!切记!”

黄清月慎重地头应下,突然向慈贞大师问到:“大师如此厚待子,就不怕所托非人?”

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