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第30章 修行心性 净化 加持 度化 红尘炼心的区别（第2页）

比如说你这人骨瘦如柴的话，你天天吃点大米饭也能活起来，反正吃饱了就行。但若你能再均衡点，丰富点，那就是说吃得有营养，那你可能就能胖一点，仅此而已。本质上没有区别，都是活着。

“净化”

和“渡化”

之间最大的区别是什么呢？

洗衣机把衣服洗干净，净化了。但洗衣机本身的桶里也脏了，而洗衣机也有自洁自净的功能。那么，人本身有没有自我净化的能力呢？

其实每一个人他都有一定的净化能力，但是有的人的自净能力还可以，而有的人就几乎没有了。

我们的魂就好比是一个水池，水池里的水正常情况下都在产生污水，因为它有污水源，但是呢，它还是能够自我净化，有个过滤功能的。

但如果自我净化得慢，而那个污秽源头越大，产生的污秽的力量越强，那净化能力就赶不上了，所以人就出问题了。所以，所有的净化相当于是给水池里换水。

而在换完水之后，你是不是变成清水池子了？

是，的确变成清水池子。不过一般念经感觉还稍微差点，但是比如说有一些像洗灵啊，或者说到深山老林里去净化，或者在一些神圣磁场里去做水6法会等，就一下子觉得好轻松什么的，会不会有这种反应呢？会。

这原理就属于是把脏水池子里的水给换成一池清水。

但这个净化和渡化之间有什么区别呢？

区别就于你虽然净化换池水了，但未必能把那个产生污秽池水的源头处理掉。也就是说，这池子里面如果有个臭鸡蛋，而你不把臭鸡蛋捡出去，这池子早晚会出问题。

所以，净化会现有一个很大的问题是什么？比如你念经了，你好了一段时间，但是不久你会现这怎么又变回去了。

比如说有的地方到深山老林里去洗灵，然后去吸收什么天地万物灵气。弄完了之后。哇，这一下子我就觉得，我的天哪，太舒服了。

但等过段时间之后又出问题了，这就代表水池里那个臭鸡蛋没拿走。

他只要持续产生臭味，你还是不行，就跟刷牙似的，牙缝里头还塞着两年前的肉丝，都在那臭了，你光漱口，嚼口香糖，嘴巴一会儿的确干净了，但关键是过一会还是臭的。

所以你得把所有的污染源全部弄好，这口气才能清新，光指望着漱口水吃口香糖，那只叫物理压制，不真是把问题解决了。

因此，“净化”

和“渡化”

之间，本质上最大的区别就是：一个是处理臭鸡蛋的事，一个是处理水池子的事。

比如说我们在外界，外界不让你算命，不让你去相信这些乱七八糟的东西，为什么？因为你本质的问题是臭鸡蛋没弄好。本质的问题不解决，怎么算都是解决不了未来。

所以佛教跟你说的是什么？说你本自具足，向内求就可以。

但这话说得对不对呢？这句话肯定是对的。只是体验上肯定就不好。为什么呢？

因为池水都已经臭了，就算你通过你自己修行，本自具足，把臭鸡蛋给修没了，但这池水确实还是臭的。因为如果你不通过“净化”

的方式赶紧把臭水换掉，这还是要有一段时间的臭味。

第一，虽然从根源上解决问题，但因为人的自洁能力是比较慢，所以效果还是慢。

第二，这还很有可能因为臭味还会吸引到其他的新的污染源，比如臭鸡蛋没了，然后飞过来一只苍蝇吃东西，这苍蝇又成了新的污染源，那你不还得再清理苍蝇吗？

所以最好的方法是我们经常把池水清理，然后同时也要努力把臭鸡蛋拿走。

“净化”

和“渡化”

的第二个区别

拿走臭鸡蛋这件事情，所有的外力都使不上劲，只有你自己。所以，佛陀的教诲里，人家才会说你本自具足，你不应该向外求，应该向内求。这是没有错的，因为这个要解决的是“渡化”

的问题。

但是作为人来说做，就拿现在的上海人民来说吧，说白了，都快赚不出吃饭钱了，老公天天跟你吵架，儿子连奶粉都没有，房贷也还不上，然后还天天封城，你天天搓着火呢，那玩意你还咋能修出“清净心”

来？除非你真是把自己修成石头一样，那你才能在这种环境下修出“清净心”

来，对吧？但凡你还有点人性，你都不可能这样。

所以我们应该怎么办呢？