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第235章 看不惯的事情越多自身问题越大(第1页)

每个人都有自己的做事风格、行为规范和生活理念,与不同的人接触,必然就会生不同的观念冲撞,这就难免会使人对周围的一些人和事看不惯。人总是以自己的角度看待问题,而容易忽略别人的想法。

仔细想想,当你看不惯别人的时候,心里想的是什么?无非就是,如何能把自己的思想或标准强加给别人,让别人能按自己的想法做事。人总是认为自己怎样看待事物,别人也应该用这个标准看待事物。

然而每个人都是不同个体,家庭背景、教育背景、成长环境的不同,造就了不同的个性和看待世界的不同眼光。正是因为每个人的千差万别,才有了不同思想和观念的碰撞,让世界多彩纷呈和不断前行。

除非在大是大非的事情面前,否则观念和思想不同,并没有好坏之分,只是各自的习惯差别。每个人的判断,都是依据自己心中的尺子,而每个人心中的尺子并不一样,得出的结论自然也会有所不同。

很多时候,观念没有是非对错,只是自己身处的环境不同,生活的世俗有差异。你的认为的,在他那里不现实或不存在,他自然不赞同你。何必以你的见识去嘲讽和挖苦别人呢?从不同的角度,他并没有错误。

夏蝉于夏日出生而秋日死亡,一生只经历两季,并不知道冬天的存在。南飞北往的候鸟告诉夏蝉冬天多么寒冷,冰层多么厚实,夏蝉自然不知,认为候鸟是在忽悠它,于是不认可候鸟的话,彼此相互看不上。

谁的错?谁都没有错。虽然候鸟和夏蝉的观念不同,但他们本身的认知匹配它们的生活。夏蝉一生没有冬季,自然不知道冬季的情况,不认可候鸟很正常。候鸟与没经历过冬季争论冬季寒冷,本就不合时宜。

在候鸟的认知中,冬季寒冷没有错,候鸟的冬季观念没有问题;而在夏蝉的认知中,只有夏秋两季,没有冬季的概念,认为冬天不寒冷,同样没有问题。出自己的认知去判断别人,才是它们的问题。

如果候鸟能站在夏蝉的角度,懂得夏蝉是没有冬季,自然就能理解夏蝉的争辩。如果夏蝉能站在候鸟的角度,经历过冬季的寒冷,自然能理解候鸟的说法。你所认为的是非对错,只不过是彼此认知的差异。

在不同的认知系统里,和别人讲道理怎么可能说得通呢?又何苦白费口舌呢?不是所有人都生活在同一个时空。一个出生就过着衣食无忧生活的人,怎么理解得了辛苦一生也只是解决温饱的普通人的辛苦。

庄子说:“不遣是非,以与世俗处。”

就是告诫人们,境界要高一些,不要在世俗中争论是非。每个人都能看到的都只是自己周围和所认知的天空,你必须理解。你不能指望一个小孩子,拥有成人一样的力量。

一旦你的心胸能够包容万物,理解不同的存在,你的烦恼自然就没有了。人生大多数让自己看不惯的事,都是因为自己内心放不下那些与自己思想、观念和行为不同的存在,所以心中才生出了无尽的烦恼。

庄子说:“彼亦一是非,此亦一是非。”

很多时候,对事物的不同看法就像给猴子橡子的“朝三暮四”

与“朝四暮三”

一样,本质上没有什么不同,只是自己的主观感受不同罢了。宽容对待了,就不会看不惯了。

站在这个立场,有一种是非标准;站在另外一个立场,有另外一种是非标准。所以,不要执着于是非的争论,用一个固定的标准去评价别人的好坏。记恨他人,就是给自己找罪受;看不惯他人,就是自寻烦恼。

庄子说:“物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。”

存在即合理。万物都有其存在价值和根据,没有什么东西是一无是处的。世间的善恶美丑,不过是你的主观感受,从道的观点来说是相通为一而存在的。

在智者眼里,没有什么看不惯的事。每个人都有自己的活法,不要总盯着别人评头论足。陷在是非的泥潭里,只会蒙蔽自己的双眼。挣开杂念的束缚,用包容的心态看世界,看不惯的事情自然越来越少。

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