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文字起源（第2页）
妇好不只是大将军，还是商朝诸侯，是大祭司，留在王都也能尽情挥洒其才能！
武丁还把他珍爱的妻子许配给去世已久的贤王，为妇好举行盛大的冥婚，将妇好幽魂托付给六世祖祖乙、十一世祖太甲、十三世祖成汤三位先人照料。大概他认为，这些死去的祖先会在阴世保护他的妻子，或者，他也认为，妇好的杰出完全可以与伟大的帝王相提并论。
祖乙、太甲、成汤：……
好吧，既有如此功绩，祖宗定会庇佑。
武丁在位期间将商朝版图扩大了数倍，史称“武丁中兴”
，论及其中贡献，妇好功不可没！
生长在新时代的我们更应该看到的是妇好的独立精神，她虽为王后却从不依附于自己的夫君。她有着自己的封地和财产，有自己独立的军队，这种现象在后来的中国历史上再也没有出现过。
商代之人不解，有能力便要有与能力相匹配的地位，这不是理所应当的吗。
后世不知有多少心有丘壑的女子心中震荡，比起《烈女传》，妇好才是她们应该学习的榜样。
这可是文人最推崇的“三代之治”
。
所谓“三代之治”
是西汉儒家提出的理想社会，典范朝代，即“夏、商、周”
三代。“夏禹、商汤、周文王”
被称为三王，道德高尚，是后世帝王的楷模。
当然，这些都是古人想象中的乌托邦，夏商并没有足够的信史留下，三代真正的影响是开创了中国最早的国家政治文明。
夏朝开创了家天下的政治模式，商代君王称帝，扩大了君权，周代确立了宗法制和嫡长子继承制，这才是“三代”
对后世真正的意义。
先秦典籍被项羽一把火烧了个干净，我们不知其中有没有妇好存在过得痕迹，但汉朝恢复的文献中却没有任何记载，有关妇好存在的证据都是在妇好墓出土的文物中发现的。我们无法想象商周时期经历了怎样的思想变革，才会将这样一位传奇女子存在过的痕迹磨灭干净。以至于后来的历史中，女子地位越来越低，到明清时期，女子彻底沦落为男子的附庸，甚至有了“饿死事小，失节事大。”
的奇谈怪论！
明清腐儒：“牝鸡司晨，惟家之索！”
“女子当以贞静为先。”
“女子无才便是德。”
孔子：“都要饿死了还谈什么贞洁！”
乱世之中哪有那么多讲究，孔子好奇地听着天幕之言，将妇好之事一一记录在册。
秦始皇：“典籍中可有妇好的记录？”
侍人：“没有！”
“那便将天幕所言记下来！”
“唯！”
秦始皇从不认为女子不如男子，宣太后的例子在那摆着呢。秦武王去世后，若没有宣太后稳定大局，秦国不可能平稳的过渡到昭襄王手中。
扶苏脑子急速运转，思考着天幕所言，果然让他发现了盲点，“项羽！”
始皇帝与群臣看向依旧跪在地上的长公子。
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