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第四百三十七章 惊变（第1页）

扶苏摇头说道：“虽然先生这话有点意思，但是道理孤却不认同。”

计余笑道：“两人观点不同，这就又涉及到辩论求真的精髓所在了，可惜我不是儒家子弟，在这方面涉及不深，就没办法和你多说了。不过相国大人，能先儒而后法，绝对是其中争论问道的高手。”

李斯轻轻抖了抖袖子，面容微笑道：“计席缪赞了。”

遥想青年时期求学小圣贤庄，师承荀夫子，与韩非是同门师弟，互相辩论求证，那真是请你落座，谈天说地，书生意气勃。

所谓辩论，也不是你想说什么就是什么，除了要拥有扎实的个人修身学识，同时还需要精通律法和术算天文地理之外。而是要有一系列严格缜密的推论过程，抛出任何一个观点，都要有足够的道理作为支撑。

打个比方，两个人总不能一个只说礼仪道德，一个光讲自己的家长里短，这就是鸡同鸭讲了。

在整个过程中，是以自己的道理，以达到服人，讲理如着书，论点只是书名与序文，论据是书目，是正文章节，循序渐进，每一个环节都经得起推敲。

何谓真正意义上的读书人，真是一心埋头做自己学问？两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书？

一国祖宗家法，各种律法定制修改，甚至是那一条条务实的经世济民之术，到底是不可更改的，还是可以修正的，有无完善的可能性，以及如何完善。

这些事情谁来去做？

单单只靠皇帝一个人吗？

正所谓广开言路，不单指儒家，其他诸子百家也是一样。

论学识之广博与深邃，几百年以来，寥寥一双手的人数之外，李斯可以算上一个。

所以李斯自己说是缪赞了，那真的是很谦虚低调了。

扶苏想起一事，好奇问道：“以十条腊肉作为束修，真是至圣先师亲自规定的拜师入学礼吗？”

言外之意，自然是圣人教书也要钱吗？

计余默不作声，只是把目光看向李斯。

扶苏见状，也转头看向他。

这没什么好隐瞒的，李斯笑着点头道：“确有此事，儒家都有记载。”

好吧。

扶苏不想在这个话题上扯远，赶紧说正事，于是对计余问道：“这今日我正准备去拜访小圣贤庄，不知先生可愿跟孤一同前去。”

月儿眼眸异色一闪而过，果然，无缘无故请客吃饭，哪有这么简单。

名义上说是李斯宴请，实际上可能是扶苏的安排。