三藏小说

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第 77 章（第1页）

阿萍是相信人不逼一逼，都不知道自己潜力是有多大的那类人。

她既然想要修为又想要功德，那么有些苦就是她该吃的。她明确的表达自己的欲望，并且朝着自己制定的目标勇敢前进。在阿萍的逻辑框架里，只要她全力去争取之后的任何结果都是她应得的、配得的。

她若想要，那再不可能、再困难的事情她都要去做，展示自己的野心去拥抱自己的野心，这对她来说是理所当然的事情。

在现代为了脱离困住自己的泥沼，她悬梁刺股地读书用高考改变了自己的命运。因为她知道对于普通人来说，高考真的是唯一一次最公平的改命机会，她要抓住。在西游，她在发现自己没有一丝偷懒的可能性后，她就斩断所有可能性，去改变环境创造出一个能让自己站起来生活的世界。

只要阻拦她前进道路的东西，她再不舍都会把它狠狠踢开。

阿萍无法用本土修行者的思路去理解修行路上的课题，那她就只能用现代人的思维去理解。

很多剑招，她都能用科学理论去理解，架云和袖里乾坤这类课题，对阿萍来说就让她很懵。

但为了以后方便，阿萍没有逃避选择，而是选择和课题死磕。

因为想要抓住渡人的功德，这就导致她无法丢下自己身边聚集的人去苦修。失去漫长时间积累慢慢厚积薄发的机会，那就只能选择走向极端的选择。

众所周知，现代人只要读过书，都知道云是怎么来的，还有大自然中水循环的每一个细节。

太过科学观的思维，让阿萍不能理解人是怎么能凭空唤云的。

人体内的水分，周遭的水汽，在没有高温催动下怎么能变成气体，转换形态成功？

阿萍无法想象，然后她也不打算再用科学知识去曲解架云这个课题。

因为架云对于修行者来说是日常的很普通的一个举动。如果阿萍脑中绕了很多弯弯，堆积了一大堆条件才能完成架云这个课题，那她以后赶路或是与人打斗时都会慢上几拍。

这就像本世界天道的一场考试，本地考生熟悉解题思路又有私人关系，他答题起来就很快。而阿萍却是个外地考生，她不熟悉题目也没学过解题思路，还没有任何关系，她要想得高分，就需要花费大量时间在卷子上写出解题过程。

是不是很熟悉的模式？

就像鸡兔同笼这个题目，聪明的学生靠公式就能得出正确答案，笨拙的学生则需要在卷子上画表格列数据，写出一大堆东西才能得到最后的正确答案。

在天道的这场考试中，不管是笨方法还是聪明的方法，只要答对题目得分了，修行者就能从天道这里得分。

阿萍就是抓住了这点，才大胆地用自己的思维去解答修行上遇到的课题。

这样的办法没错，阿萍也在实践中达成成功的结果，从天道这里得了分。

可换到架云与袖里乾坤这种题目上，她这套答题方法就不能使用

了。就像解大题，为了得分，你有时间也有地方写下一大串解题过程，但是面对选择题、填空题这样相对轻松一些的题目，你就没办法用这招了。

因为A是A，B是B，题目只要你填出正确答案，不需要你写出解题过程。

阿萍不知道过程，却知道答案，那她每次解题不是需要蒙，就是要老老实实做出一大串的解题过程，这样就慢了本土修行者很多。

以后赶路、打架时，其他修行者诀都不用掐，念头一动就架云飞天，她却要在原地碎碎念一场？

彼此亮兵器打斗、过招斗法时，大家都一样是要念咒掐诀（写出解题步骤）的，这里阿萍和其他修行者一样。

所以在架云（选（送）择（分）题），她运用时就绝不能慢人一步（被人拉开分差）。

理解不了，阿萍也不管了。她只想着架云既然都成了修行者普遍都会的题目，那她就应该会。

因为前提条件她是满足了的，所以为了以后能随意架云，阿萍在禾城附近的山中找到一处高耸的悬崖峭壁。

在无人打扰的冬日，开始了她一日三次的跳崖训练，妄图在生死之间突破。

还真别说在这样极端的解题方式的冲击下，阿萍在连续跳了七天崖以后，找到了点架云的感觉。

冬日，禾城附近不知名的大山中，阿萍从被她干掉的某个恶妖的洞穴里苏醒。

现在每日只睡两个时辰的她，起床后外面的天色都是暗的。

在冬天的深山里，人仿佛置身在一片孤寂之中，心里的孤独感会翻倍涌现。

孤零零一个人的阿萍起床后，简单地就地取材折了根树枝蘸上牙粉洗漱。虽然成了修行者后自身上不会再生出污垢，就连每月流血的那几日都随着她入道消失了，阿萍还是保留着每日洗漱，隔一段时间沐浴的习惯。