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第25章 行善（第1页）

《增广贤文》，作为古典之一，但行好事莫问前程。古书云，善不积不足以成名，恶不积不足以灭身，又有积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。

指挥行动的是思想，行动必有因果。虽然有因果，不过事物的展规则是，先起步，再积累，达到临界后再质变为结果。所以做恶者，为善者，并不是一件事情，做了就引起各种结果。而是需要等到过程的量达到临界最后才出。所以不要有疑问，为什么做了一件好事没有好报。人的气场是变化的，因你的思想而变化。当你想的是恶，那你的气场的频率会跟同为恶的人气场同频。同气场的人，会聚集在同一个地方，做邪恶的事情。俗话说害人必害己。当你身边的人都为恶，你也为恶之时，便是结了恶的因。所以祸事烧身只是时间问题。长期做邪恶的事情，必然事业不顺。

既然气场会把同频率的人聚集在一块。所以行善之人，必然会聚到一起。当你有了善念，而且行动。虽福未至，祸已远离。想福报来的快，就多行善，当善达到临界点自然会有福报。若你过去做了邪恶的事情，那这福报会抵消你过去的恶。而你的福报会蔓延到周围的人。你的父母也会因为你的善而改变。毕竟你不黑暗，世界再黑暗也挡不住你散的光。把自己活成一束光，当你照亮人家的时候，也照亮了你自己的路。虽然古语，以德报怨，后面还有一句，何以报德？以直报怨，以德报德。人非圣贤，孰能无错。对人伤害你的时候，你以有力的力量反击，你与恶人有何区别。在时间面前。文化能传承下来，便是最好的证明。连聪明的王阳明开创的心学。不也推翻了之前的理论，格竹子，外在道理。真理面前，犯错是必然的。而在时间面前只有真理才能流传。当你因为别人的恶，而选择同样的恶，那你便成了恶人，必然祸事烧身。还是那句话，你的气场会吸引同频道的人去一样的地方做同样的事情。道不同不相为谋。当你动手反击的那刻，恶念必然压制善念。你的气场浊化，手握刀者必被刀伤。心有气者，必被气伤。当然若人家真的想灭了你，遵从心学的规则，进行反抗也是可以的。先你需要保护自己，然后才能保护他人。不过这种几率太小。因为行善者必心善，内心光明的人，必然会去有正能量的地方，做有益的事情。在无形中就与恶行的人有了天然的屏障。网吧，舞台，夜店这些地方的人必然烟熏火燎。书店，佛庙这些地方的人必然心神安定。一个长期混迹夜店的人，必然恶习随身，去了佛庙也会不舒服，因为气场相冲。佛法下面，更会心神不定。毕竟佛与佛法代表的是光明，而见光后，恶习便会烧的难受。加上自己的良知在佛法下挣扎，会更不舒服。所以多行善事莫问前程，若你的处境不顺，要么是天道想磨练你的才干。要么是你给过去的恶行还债。

当然有些人问，成功者需要用手段，上位后再洗白。事情做了就会有结果。事物的法则规则不是人道能决定。生老病死是天道。手段只是一段时间的必要方式，因为手段是黑暗的，见不得光。厚德载物。有了厚道，品德，才能承担起物质。你再高的才华，守不住钱财，又有何用？纵你年薪百万，全烧在夜店，网络，不敬父母，愧对伴侣，祸及子孙，你的钱有何意义？出来混，终要还。天要其灭亡必让其疯狂。行善，不论你是明善还是暗善，行了善便结了因，自有因果轮回。而有些人从表面看来无祸事烧身，虽未行善却有福报。世界上没有那么多偶然的事情。大部分都是必然的结果。人家不过是在无人时做了善事。属于暗善，虽然无人知晓，不过却结了善因。暗善更考验人心，毕竟你做的事情没有人知道，明善还有对应的口碑，掌声，而暗善从表面来看什么都没有。每个人的因果都是独立的。不论你如何，世界都处于高建设。世界都会变得美好。这是天道，事物展规则。不论人家多恶，你只需要管理好自己足够，你的因果人家受不了，人家的因果也不会降临到你的身上，除非你过多的去干预人家的事情，进去人家的世界。人家的祸事污染你的世界。那才会一起下水。最好的方式劝诫就好。只要在人家的世界的门口，不进去，就不会扰乱因果，祸事烧身。所以但行好事，莫问前程。