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第八章 试破法咒（第3页）

“终归是谢谢你！”

赵宗和母亲都向云伯诚挚地道谢。

其实云伯能将此次破解进行到这种程度，并且能使二者全身而退，功力已经是与施法者很接近了，若不是保护赵宗，他能将破解再推进一步或几步。所以施法者的层次大概也只略高于云伯而已。

“你们快走吧，经过这么大动静，搜寻的人应该很快就会赶来了。”

云伯说。随后又给了赵宗两本书、一个传呼镜。两本书中，一本是做饭的《烹饪菜谱》，一本是介绍功法的——《功法介绍与修行》，“这两本书和传呼镜你拿着，书以后都用得上。路上如果遇到无法走掉的困难，就用传呼镜告知我一声。”

传呼镜能达到在两个宗级地区的联系，能够供给山脉距离的互通消息。

赵宗与何惠再向云伯致谢与致意再见后踏上了走崇山峻岭的路——由翻越山岭离开部落。

赵宗他们离去之后，几位部落强者寻着刚才能量光柱的喷涌之处飞来，却不见任何狼藉，想找个人问问，却连个影都见不到。

云伯在赵宗走后，不一会儿，用御物术三下五除二就把那些破坏的废弃庄稼物都清理了，他更不想理那些来找寻的人，一下子就飞离，所以此时云伯也不见踪影。

先行到来的几位又继续追寻。赵宗与母亲在山上行路，知道有人在搜捕他们，也是时常注意着，较为隐蔽而行。能轻快些的时候就驾起飞板轻松便捷些，需要躲避的时候就走于丛林茂密的山路之中。

然而尽管飞板较走路轻快，爬山却由于高度需不断升高，在斜坡上行时只能离地三米远。

他们一路上风餐露宿，赵宗能找到认识的果子时，就找水果，考虑到母亲的营养问题，以及没水果的时候，也不得已打些山中动物。由于在云伯那里练了那么久，常帮忙做饭又熏陶于厨艺，赵宗不仅学会了炒菜煮饭，还学了点手艺，做起东西来挺好吃的。一路上虽有生火炊烟，但自从学好了御物术，他便可以聚石搭灶，出烟的时候在上面用石板、木板、布、枯枝、草叶等聚合，成为一可以遮烟不出的搭建，成功地解决了炊烟暴露行踪的问题。在先前的十几天里，常常需要躲避部落的人，在几座大山里绕来绕去，走了不少弯路。

然而期间还是在不同的时间内被几个零散的部落搜寻者现了，不过还好不是部落高手，赵宗与其交战，为避免搜寻人员回去报信，灭掉了这几个。之后终于是绕出了这几座大山。

后来的新的大山里，搜寻人员就少了，不过不少山与山之间都不是峰连峰，而是山峰之间隔着较远的距离。有的在山脚边才相连，有的就不相连，需要爬一座走下一座才行，因为两座峰的距离已经过了赵宗能飞板跃过去的长度与高度。赵宗现在的低级御剑术常和地面的联系比较紧密，需要靠功法联系起土地和气流共同的力量，受地面的约束与干扰较大。所以产生只能随山而行的困难。由是，后面起伏的群山，他们又行了几天。

在翻越山岭期间，他们还好也遇着几个山洞，有个好些的休息和隐蔽之所。

赵宗有空之时也翻阅云伯给的书。《烹饪菜谱》自是不必说，那本《功法介绍与修行》中，有讲到功力的分级。

功力分为九重，每一重分为九个层级。修行功法可以单层精进，可以多层精进。有时一个好的功法就能连升多个层级。一套完整优秀的功法书甚至可以使修行者上升多重境界，以所修功法与功书着作的不同而不同。

功力境界常伴随着重数的意义，以云伯以前所在的正云派境界名称为例：第一重入玄；第二重进阶；第三重风致；第四重云辉；第五重瑞气；第六重幻羽；第七重凡；第八重无极；第九重至真。

每家修行不同，功力重级名称与意义均有差异。

翻到书后面的附录页，赵宗现有一门功法，名曰云辉光散束，功力达第四重境界可修。

赵宗简略翻阅了一下，感叹自己若日后有机会达四重境界时还没死，再来修此功吧。

当群山翻越完，赵宗和何惠来到最后一个山峰的峰顶时，望着那山下显得渺小的城镇，赵宗似终于熬到尽头地对母亲说:“娘，你看底下，我们终于走出来了。”

何惠也是欣喜地道:“是啊，有一个新城镇了，我们终于出来了！”

序篇写到这里也就结束了，之后就将进入正篇。序篇是写赵宗出离风阳部的事，翻越大山、离开风阳部之后，才是他真正开始的新旅程。他之后会去到一些国家，认识不同特色的人，当然也会结识到他生命中重要的伴侣。他法咒的问题是个迫切需要解决的大问题，前中期会较为围绕这个问题，这也是他踏上旅程的重要原因。现在他所在的国家全称为风驰锦上荣亨国，之后涉及到的主要国家应该都会有全称的介绍，以后有关的问题可能也要写在作品相关中。

在这里先写一下地图的问题，这个玄界的地图，参考古时候的情况，是需要绘制的、不容易得到的东西，没有卫星，远远不像我们现在一样买份地图那么简单。

最后，谢谢第一位书友、书友琳琳、书友星韵的推荐票。