三藏小说

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第67章 第六十七（第6页）

住相之类增烦恼能观无相得除结

所谓结者即是相观结无相即断除

若有分别求道者分别于道为障碍

智者虽复行于欲彼欲即为无相行

诸法无体不可得分别诸法说言空

若离分别得无相彼即菩提更无余

闻于善逝说是语大众除疑得无畏

顶受牟尼所说法如智顶戴瞻卜花

斯诸天众获无畏于我设供最无上

亦知诸法佛境界当作世间大导师

诸梵天等授记品第十九

尔时六千万诸梵众天。见诸阿修罗伽楼罗乃至他化自在天等供养如来闻授记已。欣喜踊跃。皆得称心。彼于世谛禅。以喜悦为食。亦于佛法中。得智慧明宿殖善根故。已曾亲承供养诸佛故。及深信清净故。于甚深法获得法忍。彼诸天等。知诸法无作非无作。非生非不生。非有非不有。非起非不起。非灭非不灭。非依非不依。非清非浊。非憎非爱。非贤非愚。非知非不知。非见非不见。非受非不受。非恻非不恻。非无非非无。非物非非物。非可得非不可得。非去非来。非趣非不趣。非空非不空。非相非不相。非愿非不愿。彼诸梵天。于一切法心无所着。亦无所住。于非用中不作非用想。于非不用中亦不作非不用想。于语言中无语言想。于非语言亦无非语言想。于有作中无其作想。于无作中亦无无作想。于凡夫不作凡夫想。于非凡夫亦不作非凡夫想。于凡夫法不作凡夫法想。于非凡夫法亦不作非凡夫法想。于声闻不作声闻想。于非声闻亦不作非声闻想。于声闻法不作声闻法想。于非声闻法亦不作非声闻法想。于缘觉不作缘觉想。于非缘觉亦不作非缘觉想。于缘觉法不作缘觉法想。于非缘觉法亦不作非缘觉法想。于菩萨不作菩萨想。于非菩萨亦不作非菩萨想。于菩萨法不作菩萨法想。于非菩萨法亦不作非菩萨法想。于佛不作佛想。于非佛亦不作非佛想。于佛法不作佛法想。于非佛法亦不作非佛法想。于涅盘不作涅盘想。于非涅盘亦不作非涅盘想。于生死不作生死想。于非生死亦不作非生死想。如是彼天一切皆悉离诸分别。定心清净。彼等既得清净心故。以寂灭法。说偈赞佛。

大圣甚深寂灭智修行寂灭到彼岸

演说寂灭度众生亦自常行寂灭法

菩提寂灭善清净斯法牟尼之境界

得寂灭胜甘露以是今得尽诸有

恒说寂灭微妙道是彼智者所行处

八正之路灭恼浊拔济一切诸群生

善修寂灭证菩提乃是先佛之所行

修彼能到安隐城过去诸佛所证知

是诸如来修学法导师如是化世间

若人能行有学法获得无学胜菩提

一心趣向寂灭道诸根寂静久修习

当得为佛世间解那罗延力度群生

若知寂灭甘露者能尽一切诸有相

是为真实如来子寂灭能除世间畏

彼等所设供养佛胜上希有最殊特

所说寂灭尽烦恼于诸无相最第一

世间寂灭离诸相所谓寂灭即涅盘

众生轮转受诸苦远离寂灭取相故

牟尼诸法不思议即是菩提一切智

已度淤泥到彼岸故佛于此无疑虑

若有离阴得解脱于佛大乘不愿乐

欲求菩提思灭度于其五阴生怖畏

离欲净心求涅盘彼等如是简择智

于法取相凡夫境是谓如来之所说

若取寂灭即是缚以是不得一切智

若有于其五阴相不生存执取着心