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第一卷 耀曦帝国篇 第四章 大荒之中二（第3页）

在以泰坦至高神乌拉诺斯为的无数的生灵们的努力下，灵力的修炼门道早已趋于成熟，无数修炼灵力的修源法、灵技被创立、验证乃至被代代传承，直到有一天失落在茫茫宇宙的某个角落。

当然了，术法也如同法器一般被先驱们定下了三六九等，有高低贵贱之分。最先被先驱们探索的修源法，即修炼灵力本源根基之法其品阶越高，修道者所修成的灵力本源。便越坚实、强大。

而作为基础的修源法被摸索成熟后，自然而然的，战技型术法便被创立了出来。

而同为术法，战技型和修源型的区别是什么?

倘若以一位普通士兵为例，修源型术法便是将其身体锻炼强大的术法，战技型术法则像是各种拳术、脚法一般。

没有修源型术法，战技型术法便无法使用。没有战技型术法，便无法挥出修源型术法所带来的强大力量。二者相辅相成。

再后来在奥林匹斯的先驱们的苦苦探索下，浩瀚如烟尘的术法，被分为了十大类别。如修源型的修源法、炼体法，再如战技型的灵技、言灵等等，术法的世界精彩纷呈。

术法就如同法器一般，伴随着修道者们度过了一个又一个纪元。

另外，术法的品阶制度和法器、宝具是大体一致的。

从普通人穷其一生才能达到的初灵境、转灵境即可修习的灵术，再到更高级的择道境之后的神术（仙术、鬼道术），再到亿万圣境修道者不惜为其厮杀的圣术，直至修道之顶点的大帝们都在追寻的极限宝术!

不过，修炼术法也是有着许多限制要求，而诸多条条框框中的头一个，便是境界。

灵术所对应境界为初级四小境——初灵、转轮、脉泉、灵神。

神术所对应境界为人灵进化之后，择道三神境——玄微、墟尘、万象，抑或是仙道、鬼道所对应的三境。

而圣术，便是圣王境之后。

而拥有夺天地之造化、开天辟地之伟能的极限宝术，是唯一没有限制的品阶。

诸术法等级之间境界限制严格，其原因主要是每种境界之间的身体构造、强度，乃是天差地别。

就拿初灵、转轮二境举例。

修道之途伊始，修道者需花费大量时间感应天地灵气，将之化入体内，在静脉之内运转，洗骨疏脉升华肉体。当经脉被梳洗清晰之后，修道者便可化用少量天地灵气为己驱使。

此之谓初灵境。

当修道者在初灵境积蕴许久后，经脉中的灵气达到非常浓郁的程度，便会回流至脊柱与心肺之中，结成灵力本源小世界。身体强度再上一个层次，并且躯体中的灵力储藏源点便会自经脉转移至灵气本源，灵气浓郁程度成倍增长。

至后期，灵力本源所在小世界中灵力浑厚至一定程度后，众气归一铸成灵力银轮高悬于灵力本源上空。此后修道者体内的灵力便都由灵力银盘统一掌控，灵力抽调度便更为快稳定，此时的修道者实力已比初灵境强了一个层次。

此之谓转轮镜，苏灵修与洛希微此时便处于转轮境后期。

高境界与低境界之间的身体强度、构造已是云泥之别，不顾境界只差好高骛远地强行修炼高境界术法，只会徒引反噬，搞不好还会爆体而亡。

洛希微这些年苦修，可没少见到因好高骛远而失心疯的。

“谁说没人可以的，你忘了你们的太子殿下?”

洛希微却冷笑着提醒道，颠覆性的存在，不就在纳鏻么。

那个早早就屹立在同代顶点的少年。

也是包括苏灵修在内的无数纳鏻人中极致尊贵的太子殿下。

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