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第96章 神术与奥术（第2页）

使用神术的职业，虽然不限制于牧师和圣武士这种通过祈祷、仪式或与神灵建立联系来获得力量的职业。

但是神术的使用，就绝对需要心中有神，一切都是神灵的赐福和指引。

而奥术是一种基于自然的、通过学习和实践获得的魔法形式。

法师们的博闻强记，德鲁伊、游侠对自然能量的利用，或是诡术师这种明明是游荡者分支，却通过掌握特定的知识和技巧，来实现魔法效果的职业，他们所使用的法术，多半都是奥术。

奥术通常涉及咒语、咏唱、法阵、符文和法器等方面，但是也有多种可以省略的意外。

所以总体上来说，似乎只要心中有神就是神术，心中无神就是奥术。

然而这种粗糙的分辨方法，并没有抓到实质。

“在成为修女之前，我是一名诡术师。”

正是因为阿加莎修女年轻时候的经历，她对于奥术与神术的定义，产生了诸多疑问。

某些游荡者对着黑暗和盗窃等不存在的神明，仅仅只是以概念祈祷，这种情况下，使用的法术属于什么？

德鲁伊们虽然没有将自然具象化为一个神明，但是他们通常对自然的恭敬态度，不比修女牧师们对神明的态度要差，他们所使用的，为什么大部分都是奥术？

而他们所使用的法术列表中，那些属于神术的类型，又为什么会是神术？

难道说，他们有的时候把自然当成神，有的时候又不当人子吗？

再比如，治愈法术有着奥术系和神术系两类。

同一种法术，是怎么分成这两类的？

奥术系的治愈法术和神术系的治愈法术又有何区别？

“经过观察和研究，我也是现了神术和奥术，二者唯一的区分究竟在哪里。”

“魔力的轨迹！”

“奥术的使用，魔力的来源和去向都很简单，一部分外界的游离魔力，加上施法者体内的魔力，凑够了那个总量之后，就可以动了。”

“而神术，就复杂的多。”

“神术使用没法利用外界的游离魔力，而是只能使用施法者体内的魔力。”

“在那个量达成的瞬间，这股魔力会凭空从施法者体内消失，在消失之后，紧接着就会以一股更精纯、魔力量更多的魔力的形式，返回施法者体内。”