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1974年春,我作为知识青年响应了党的号召,前往广阔农村接受贫下中农再教育,那年我才十六岁。
我插队的地方叫李家沟,一个位于黄土高坡、常年遭受干旱的小山村。
说来也怪,李家沟后山就有条水量充沛的河流,只要修条水渠就能解决干旱问题了,但村里却没这么做,起初我以为是村民太懒,后来才了解到村里不仅修过水渠、还打过水井,但都没用,这让我很不解,直到发生了一件事,我才发现事情没那么简单。
那天夜里我睡的正香却被一阵喧闹吵醒,起来一看,发现大山里聚集了大量打着火把的村民,不知道发生啥事了。
“唉~~”
院子里传来一声叹息把我吓一跳,定睛一看,原来是生产队队长李金山坐在黑暗中抽烟袋锅。
我松了口气:“李队长,你大半夜坐在那瘆不瘆人啊。”
知青岳卫军听到动静也出来了,打着哈欠,“啥动静啊这么吵,咦,山里咋这么多人......”
李金山扬了扬烟袋锅,“么甚大事,饿们这滴习俗,打旱骨桩咧。”
岳卫军疑惑道:“啥是打旱骨桩?”
李金山无奈摇头没有吱声。
我倒是知道一点,解释道:“打旱骨桩就是打旱魃,是流行于陕西、河南、山东一带的农村习俗,有千年历史了,农民认为干旱是由旱魃引起的,为了求雨经常会打旱骨桩,听说要到山里找一个坟头不长草、土壤湿润的坟,这种坟里的主人已变成了旱魃,必须拖出来打才能下雨。”
岳卫军诧异道:“鞭尸求雨,这不就是封建迷信?鞭尸要是能求来雨李家沟至于旱成这样?李队长,你怎么不阻止大家?”
李金山一脸惆怅不停抽烟,他这态度说明了一切,如果能阻止他不至于坐在这唉声叹气了。
岳卫军见状过来拽我:“天来,我们去阻止老乡鞭尸吧。”
我无奈道:“算了吧,这都多少年下来的习俗了,李队长都没辙咱们又能怎么样?”
岳卫军不满道:“一个坚定的马克思主义者,信仰的是唯物主义,怎么能任由唯心主义的事发生,这世上哪有旱魃,你配做一个无产阶级的战士吗?”
我嘬着牙花,“别上纲上线,有些事咱们无能为力......”
·
岳卫军盯着大山出神,不等我反应过来他就冲了出去。
李金山慌了神:“快,把这瓜皮拦哈,莫让闹出事咧!”
我和李金山赶忙追了出去。
我们跑到山里发现村民们围在一块空地上,举着火把朝一个土洞观望,似乎找到了“旱魃”
,几个壮汉将麻绳缚在身上,吃力往外拉拽,土洞里时不时传出沉闷声响,飘出大量粉尘。
岳卫军跑到了人群前,“乡亲们别冲动啊,打旱魃这种封建迷信不可取,这世上根本没有旱魃,干旱不是旱魃引起的啊,而是由气候、地形地貌......”
我头都大了,岳卫军跟这些大字不识一个的村民讲科学道理,无异于对牛弹琴。
果不其然,他的话没说完村民们就骂开了。
“饿们老祖宗留哈滴传统,是你娃说不打奏能不打,你算老记?”
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