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“是矣。”
阶没有隐藏的意思,直白道:“我所荐
之地,正是无情宗的后山。”
无情宗?
也就算了。
还是后山?
这也算了……
不不不,这不能算了啊。
觅彧辜道:“大师兄,无情宗的宗主和我有具体过节你又不是不知道,它还这么小。”
而且后山作为禁地的存在,谁知道里面有什么。
对了,原来的太上长老,现在的太上掌门,可不就是住在后山的人物。
“难道无情宗里,也有一个像太上掌门般的存在?”
她猜测道。
不是她不相信大师兄的决定,实在是那要置她于死地的女人,太不好惹了。
先是被关在暗明界,险些永不见天日,后几经周折修为倒退,再入雪尺凰潭,差点没把觅彧辜本尊元神给冻死,神邑之地又拖延了三载。
尽管一路磨难还算顺利度过,但不能因为现在她恢复了大罗期境界,就应该感谢加害之人。
这样的抖m思想,恕她无法认同。
不管是谁带来磨难,磨难一直都在,那前面指代的人,为什么要感谢?
她认为,最要感谢的是坚定度过难关的自己,而后是帮助自己的人。
被铭记的应是磨难之后得到的教训,加害者应付出该承担的代价,然后心无芥蒂地接受新的生活,向前迈步。
这才是真正的公平。
刻意的放下,或者懦弱的遗忘,是支持犯错的表现,黑暗滋长的养分。
脸还是常见的那张脸,眼睛依旧是从前双眸,但其中绽放的绚丽光彩,是另一个灵魂的。
阶没有回复她的问题,而是说了一句不相干的话。
“离群索居者,已久终归。”
她想起来一个典故:“吾离群而索居,亦已久矣。”
说的是在某个平行时空的春秋时期,孔子有一个学生子夏,子夏生性孤僻,平时很少与同学合群,只与曾参较为要好。某一天,子夏的儿子死了,他差点为此哭瞎了眼睛。曾参知道后前去批评他,子夏听后,如梦初醒,觉得是自己离群索居很久才导致成这样,于是节哀顺变,与同学打成一片。
但是——
这和她说的话有什么联系,或是,大师兄想要表达,人终究是群居生物,离不开集体。
阶道:“无情宗的后山却有道祖坐镇,但亦是冰晶源源不绝的产地中央。”
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