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“夫尸解者,形之化也,本真之练蜕也,躯质之遁变也。故又喻之为“蝉蜕”
,如蝉留皮换骨,保气固形于岩洞,然后飞升成于真仙。”
“尸解有兵解、杖解、火解、水解。史书上记载了一个叫丹的人,死亡数年,尸体不腐,死后复生。其他方士或假托一物、杖、衣、剑等。”
汉武帝时有个方士,其人被官吏所杀,官吏命人开棺,不见其尸,只见竹杖一副。
张都霄不愧是龙虎山天师,对尸解之法娓娓道来,说了数十条尸解的案例。
许玄听完沉默不语,半响才评价道:“有点假,像是某些方士对过往之人死亡的溢美。”
这种情况根本不能踏入修炼之道,甚至不能诞生真气。即便是真的,也大概率是一种特殊的长生之法。
“天师说得极是,据史书记载,光汉代成仙者就有四十五人,成仙之人绝对没有这么多。”
汉代方士横行,如果有方士骤然死亡,他们的弟子也不会承认这是真的死了,而是谎称尸解成仙,继续骗取达官贵人信任。
尸解的人有个特点,死后开棺找不到尸体。
但为啥要开棺呢?而且还不是一例两例,华夏自古是人死为大,方士生前也是达官贵人的座上宾。
之所以开棺,估计也是弟子们故意所为,提前藏好长辈尸体,让人看不到尸体,以为方士早已成仙。
“但确实有尸解成功的人,秦朝安期生,楚国中尉履、汉代许复皆是我先祖所说会神通之人,再往后尸解之法无效,被人驳斥为虚妄自杀之说,此后再无尸解的传说。”
至于龙虎山的祖师爷,他们得到上古神物,拥有了真气,通过法印法剑也能释放法术。
再之后祖师爷死了,世上再无正法出世。
“龙虎山有一印、一剑、一符,能否借用一观?”
许玄问道。
“这些法器的象征作用大于实用,原版的已经毁坏遗矢,剩下皆是历代皇帝所赠。”
光是天师印就有三个版本,唐代的纽扣版、宋代的扁平版,金属版。
法剑更是高达五六种。
听到这里,许玄打消了心中的想法。
不用问,必是假货无疑。
汉之前真假有之,汉之后必假。
“我有个建议,十副小青龙散以及小青龙散药方,换取龙虎山的秘法,我要的是先秦乃至秦汉时期流传的秘法。”
自从搞丢了祖传的秘方,龙虎山一日不如一日,以前还能通过护法的武功取信他人,再这样下去只能靠民间术法欺人了。
“可以,真仙大人想要什么,我都可以弄来。”
无论给不给药方,张都霄都愿意给许玄观看秘术,反正秘术放着也没用。
而且有些还不一定是真的。
一千多年,几经战火,不知有多少东西遗失。
“好,多谢道友,到时我派人前往龙虎山抄写。”
许玄不愿离开此地。
长沙有重兵看守,又是自己的人。
山上还有二十僵尸护法。
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