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第164章 或许我们不需要退兵（第1页）

匈奴营寨内，王保保正襟危坐，捧着一碗热气腾腾的马奶，听着麾下几个万户长讨论军情，小口啜饮一言不。

“想要攻破径岭，进入更为繁华的太原郡，恐怕短时间内很难办到啊！”

“我部儿郎向来以骑射当先，攻郡县小城池尚可，但若是攻打这种依靠山势修筑的关隘.......”

这名万户长说到这里顿了一下，表情为难地抬头看了一眼王保保，不敢再说。

王保保却抬抬手，表情没有丝毫变化道“畅所欲言便是，本王这里规矩很多，但唯独没有因言获罪这条！”

那万户长名为兰菰，出自匈奴贵族折兰氏，以兰为姓。折兰氏与挛鞮氏、呼衍氏、须卜氏并为匈奴国中四大名族。

匈奴单于必出挛鞮氏，就如同汉家江山只能是姓刘一般。而单于大阏氏（相当于皇后），则都来自折兰、呼衍、须卜这三个大族，所以在匈奴族中权柄极重。

如今王保保作为右贤王，已经成功拉拢了折兰氏与须卜氏两个大族。剩下一个呼衍氏虽然心在呼厨泉，不过在雁门征战中，王保保消耗了大量呼衍氏部落的兵力，也成不了什么气候了。

在绝对的实力下，王保保相信呼厨泉会懂事的。

可以说，王保保已经扫平了登上单于王位的大多数障碍了，差的也只是回王庭给羌渠老单于一个体面而已。

父辞子笑一直都是匈奴单于继位的传统仪式，这个头还是冒顿开的，王保保不认为自己效仿一下会有什么不妥之处。

只要他能带领匈奴一族再次伟大，那他王保保，不，那他扩廓帖木儿之名，将会如同冒顿之名一样被传颂。草原之民只会记得他的伟大事迹，而刻意的回避那些不太光彩的过往。

当一个民族群体在鼎盛时期，它的表现一定是浑厚的、是张扬的、是自信的。但当这个民族群体陷入衰落的低谷时，有些人会想办法改变，会尽力去带领这个群体再次辉煌。耶律阿保机如此，王保保亦如此。

但绝大多数人只会怀念曾经。

匈奴，或者说所有的游牧民族，在居无定所游牧生活中，很难诞生出一个可以传承下去的文明，也诞生不出一个稳定的家国制度。崇尚武力，崇拜强者，如同狼群跟随一个强大的狼王一般，就是游牧民族的政权最直观简单的构成方式。

衰落的狼群怀念曾经强大的狼王，而野心勃勃的壮年野狼，决定自己成为狼王。

不必怀念冒顿，我们应该越冒顿。

哦，对了，自从南匈奴内附，匈奴单于更替还需要得到汉朝官方的册封，否则不会被大汉所承认，甚至有可能会出兵攻打。

当然，王保保都敢纠集草原联军伐汉了，他自然是不在乎这些的。如今中原大乱，汉朝朝自顾不暇。

王保保认为，这是自己，也是匈奴崛起的最好时机。若是汉朝国家平稳时，他要是敢炸刺，一个手握两千兵马的护匈奴中郎将就能给他收拾了，根本没有任何机会。

而如今这头巨龙，显然已经病入膏肓了。

不过哪怕是病入膏肓的巨龙，那也是巨龙，不是野狼能够抗衡的。

区区一个平北将军，就将十几万草原联军拖在雁门，无有尺进，勿有寸获。一旦汉朝平定了黄巾之乱腾出手来，以如今一盘散沙般的草原，根本就不是其一合之敌。

对此，王保保早就心有所思，能屈能伸向来是游牧民族的传统美德。中原强大时他们载歌载舞，欢迎汉家商客来草原通商，相处融洽，走向双赢。一旦中原衰落，他们就会挥舞弯刀，骑脸输出。

直到被打疼了之后，又开始载歌载舞。

游牧民族只敬畏强者，向来华夏数千年历史中，都是如此在北方反复横跳的。不过在马克沁被架到草原后，从此弯刀与骑射彻底被扫进了垃圾堆，能歌善舞与热情好客就成为了传统。