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第34章 活在当下的修行需要努力做什么（第2页）

这个就是智慧，能让所有人都快乐的把问题解决了。

然后如果再能做到不着痕迹，没有任何雕琢去解决问题，我们就可以称之为“空性”

，“自然”

。

为什么叫“空性”

或“自然”

？

因为就是大家什么都没感觉到，然后这个事情又似乎解决了，大家皆大欢喜。似乎好像什么都没做，但是又似乎做了很多，这也就是叫做“自然”

。能够做到这点才是真正的“空色一体”

。

就像有的人拍马屁，拍得不着痕迹才是拍马屁的最高境界，看似没有拍马屁，但是又把马屁拍了人家就觉得很好。

就像我们去雕刻，雕刻的最高境界是返璞归真，就似乎这个东西天然长成的，他就这种样子，但是实际上是雕出来的对吧，但是已经没有任何痕迹了。

我们骂人的最高境界不也就是完全没有一句脏字，但是还能把你骂得体无完肤？这也是“空”

的境界，就满到极处便是无（空）。

这就是我们去追求的境界，包括成佛的话，为什么叫满到极处呢？因为他也就是这种样子。

刚开始是我们先能明白，然后我们能往这方面做，后来我们用智慧去提升效率，但提升效率达到一定境界的时候，就是多方都圆满，然后再往上走就是多方都圆满的情况下还不着痕迹，这个就是“空色一体”

。

要在人间达到“空色一体”

的这种感觉，也算是提升方向的问题，就是说我们不同的阶段要做成什么样子。但提升并不是说所有人都要做的，因为有的人他就不愿意提升，那他就只管把当下该做的事给做了那也算对。

智慧的提升只是对于那些明白的人，想做得更好的人才重要。因为对于天道来说，他只是要求所有人善就可以了，所以行一切诸善就可以了。但是有些善法的效率是不是很高，那真不一定。

第二部分：技巧、福报和缘分

因为缘分如果不行的话，技巧再大也解决不了这个问题。就跟军事上来说，比如对方有5ooo人，我们可以用各种各样的技巧去战胜对方。但当5ooo对5o万人的时候，其实基本上啥技巧都没有用。

所以，技巧终有限。而技巧和福报，实际上关系也是一样的。就是说我们的确是为了让自己过得更好，然后我们需要去把各种各样的技巧修炼得比较好。

但是如果我没有办法去修技巧的时候，或者说如果我的缘分太差的话，单纯的修技巧真不一定是一件好事。

所以，最主要的还是先把缘分给处理好。我们真去修一切善法，这样我的众生缘分就越好，当我们有足够的好缘分的话，其实真不用修太多的技巧，对方也不会跟我折腾，也不跟我较劲。

只是如果我的技巧再好，那就更完美了。但是如果我的缘分实在太差，那用啥技巧估计都不太好使。

我觉得对于普通人来说，可能修缘分会稍微慢一点，但是这可真是从根本上去解决问题。而且，真是不能祈求所有人都能够把技巧修得很好。如果缘分太差的话，有时候技巧也不一定能够解决作用。

所以，对于普通人来说，只要大家不祸害别人做什么事都行，做想做的事就完了。

佛祖度化众生，还是因其根性分别度脱，因其缘分分别度脱。所以这世上，哪可能所有人都能度来？又哪可能所有人都可以高标准严要求地执行修行？

所以，应该做的事情就只是行一切诸善。而行一切诸善想要提高效率，那就是要看智慧、技巧和能力了。

像行诸善、智慧、技巧和能力这些东西就要大家去修行了，如果实在没有这些东西。那就做一个善良的人的话，也没有人跟大家较劲，在累劫轮回里面也不会说特别差。