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第九十四章 画皮伪装 尸骨有假（第4页）

……

片刻之后，冬暝和陈篁来到了太平楼。

对于一个完全陌生的人，加一个不属于镇魂司的商人，冬暝原本还在想，找个什么理由。

没成想，太平子看到陈篁，比看到自己都热情。

那仿佛下一刻就要不行了的惨白嘴脸，硬生生挤出了一丝有点难看的笑容。

在听到两人希望查看王月瑶的尸体之后，太平子点了点头。

带着两人来到了一旁的停尸抽屉。

“我就直说了。”

太平子幽幽说道:“这骨头上，残留了大量的极乐红茶的毒素。”

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“所以，才会出现情报里所显示的，尸体快腐朽干枯的情况。”

“但是……有个问题。”

太平子指了指那过于纤长的双手。

“这双手，不太对。”

“哦？”

陈篁眉心一挑:“听闻那王家继承人，双手都是纤细柔软，和一般人相比都要奇特不少的。”

太平子摇摇头:“我不是这个意思。”

说着，太平子将指骨取了下来:“你们仔细看，这指骨和指骨之间，每一节的骨头，隐隐的有些不协调。”

“这种不协调，不是因为常年焙炒茶叶导致的变形。”

“而是完全毫不相干的骨头，凑在了一起。”

“换句话说，如果你们评判王月瑶，是因为这双手的话。”

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“那么我可以告诉你们，这个王月瑶……是假的……”

小贴士:

泥塑文化，在我国其实有着非常丰富的作用。

最初的时候，泥塑又叫作彩塑，据说在石器时代就已经诞生。而真正开始推到一个高点的，是在汉代。

尤其是汉武帝时期，因为当时还有很多诸如祭祀、殉葬等仪典，所以泥塑有了很大的展。

神佛泥塑，便是在汉武帝时期展而成，目前又叫做莆田神佛泥塑，是非洲非物质文化遗产。

同时，随着道教、佛教开始兴盛以后，泥塑文化，在唐代的时候得到了空前绝后的提升，更是诞生了杨惠之这样的雕塑家。

到了明清时期，无锡惠山泥人，还有清代泥人张，都是泥塑文化的代表。

而在鬼怪传说里，泥人也一直和厌胜之术、巫术等挂钩。

因而，也就有了诅咒他人时，以泥人、木头人等，来作为媒介的传说手段。

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所以，本文当中，便用了泥人点睛、替身传说的故事。

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金吾卫灰溜溜地走了之后，太史令桑也告辞离开。

至于陈篁，则是去了冬暝的房间，给他上药。

大厅内，只剩下了镇魂司主、刘业、朱云三人。