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第59章 茅山后裔（第1页）

“其实在这里不用悬挂三茅真君的画像，虽然三茅真君是茅山祖师，但是各自道统不同。其中以大茅君茅盈手段高，擅长降妖除魔，而你这剧中的人物请祖师上身，请的应该就是大茅君，承的应该就是大茅君道统，所以你这里只悬挂大茅君的画像即可。”

“除了画像以外，这里的符咒画的也不对，这一种符咒是保平安的，而你所需要的是一种驱魔的咒符。”

刘关伟看着房间里面的一些装饰，对着陶建军说道。

在他们面前的房间是剧中大喇叭室友的房间，也就是陶建军所需要扮演的角色的房间。

在陶建军调整之后的剧本当中，陶建军扮演的角色阿军不单单的只是一个新港警，还是茅山派的传人。

“这些东西是道具在照着黄大仙庙求来的符咒画的，道具没有找到那种驱魔的符咒，而且他们看起来都差不多。”

陶建军说道，虽然对于电影之中的每个细节都格外的注意，但是也有一些并不能顾及的那么全面。

“我那里有一些驱魔的符咒，应该可以派上用场。”

刘关伟说道。

他可是剧组里面对于茅山术最有研究的人，因为他的大伯就是茅山派的传人，甚至是小有名气的茅山师傅，所以他对于茅山术自小就很感兴趣，在这方面他可以说是专家。

所以，在拍戏的时候，被陶建军现了这一点之后，戏里面关于茅山术的一切都让他把关。

“没想到三茅真君里面还有那么多的讲究，但是这个茅山道人除了降妖除魔之外，还赶尸吗？前两年sb影业的那一部茅山僵尸拳里面，我看就有这样的场景，但是在我的印象之中只有湘西的赶尸术才是正统。”

陶建军看着刘关伟问道。

“其实并没有什么正统不正统，湘西最着名的就是赶尸术，而对于茅山派来说，赶尸只是众多法术的一种。而且有一句古话言茅不两立，这个言说的就是湘西赶尸，因为言家是湘西赶尸之中最大的一个家族，足可以代表整个湘西赶尸。”

“至于为什么对立已经都淡忘了，大约是在五代十国时期所支持的国家不同，而后来这种对立则是因为利益。这入土为安落叶归根的观念甚至可以追溯到石器时代，而客死异乡到后来甚至成为了一种咒怨，所以赶尸归乡不但是大功德，也是后来茅山派和湘西世家最主要的谋生手段，这里面最重要的都是因为对于客源的争夺……”

说到了刘关伟的兴趣，他是侃侃而谈，这些东西都是他自己研究。

虽然弘家班最近在拍摄一些鬼幻的影片，但是那些东西也只是一些点缀，主要的还是以功夫武打为主。

虽然在外人看来是津津有味，但是所涉及的只是一些皮毛。

“那是不是所有的被赶的尸体都会成为僵尸，我看之前的那些电影上，那些赶尸人在尸体的头上贴上符咒，他们就会跟随者前行，而符咒一旦被揭掉，便会兽性大。”

“当然不是了，僵尸是受到日月精华而变成的妖怪，而被驱赶的只是普通尸体，那些符咒也只是做驱使之用，一旦揭下来，尸体会恢复原状，除非那些尸体口中吞了生气，而只要把这口生气卸掉就完全无碍了。”

“清朝文学家袁枚曾经写的子不语上对于尸就分成了八个种类，对于那种普通的尸体称之为伏尸，而吞了生气的则为游尸。再往后游尸一旦不为人控，假以时日吸收日月，则会成为不化骨。真正的僵尸则是在不化骨之后，稍微开启灵智，开始吸食血食，这时候的僵尸以身躯颜色的变化而分为紫白绿三种僵尸，又以眼睛的眼色而分为六种等级。其中以红僵最为凶狠，甚至可以称为尸王。而真正的尸王，则是毛僵，毛僵顾名思义就是浑身长毛，铜皮铁骨，已经不是一般术士可以收付，但凡毛僵出现，必定留血顷亩。最后一种也是最强大的僵尸，则是飞僵，飞僵一出，赤地千里，所见之国大旱。”

“这么说那飞僵也就是传说之中的旱魃？”

“对，有人说僵尸修炼到极致就可变为旱魃，也有说会成为妖。其实这些都是一些传说还有异闻上的记载，究竟是真是假，没有人知道，也没有人见过，你怎么对僵尸那么感兴趣？”

刘关伟看着陶建军，他问的这些已经过了一个单纯的好奇者所知道的了。

“我最近在弄那个一个剧本，就是僵尸的，准备在你这里取取经。”

陶建军看着刘关伟说道。