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第25章 李约悲难题三（第2页）

若设立女学，天下必纷纷效仿之

有了土壤，才能真正扎根下去。否则便如空中楼阁。注定不会长久。

上官婉儿弯下腰去“陛下远见卓识。”

她为自己看到的远景而战栗，是兴奋也是恐惧。

程朱理学，还有一个，是程颐和程颢两兄弟。对，就是程门立雪的典故中的那个程颐。

白雪纷飞。

俩文士来拜见程颐，却从窗中现老师正在熟睡。

他们不忍心叫醒老师，于是安静在伫立在了庭院之中。一夜过去，两人身上已覆盖有厚厚的积雪。

待程颐醒过来之后，两人这才恭谨入内。

程家俩兄弟的思想是什么呢他们是君权至上的狂热推崇者，认为既然君主替天行道，万民就应当绝对服从，天而在上，泽而处下，上下之分，尊卑之义，理之当也。简直就是披着儒家的皮，来宣扬自己的君主至上论。2

这难道不是对孔子理念的背弃吗

南宋小

亭之内。

岳飞和韩世忠默然伫立，静静听着仙画对儒学的分析甚至是批判。

听到她骂文人软蛋，看不起武将之时，两人也畅快长笑。

骂得好

但笑过之后，却又悲怆。

对于后世，这只是历史，对于他们，这却是当下的现实。

事实上，武将做到岳飞和韩世忠这样的地步，是不可能不读书的。岳飞的满江红是千古名词，和韩世忠的“单方只一味，尽在不言中。”

也流传了下来。

尤其是岳飞，从小学的就是忠君思想。所以，即使知道被召回来之后，很有可能凶多吉少，他也还是回来了。

这是他的处世之道，为人之道。

他没办法背弃它，只能在它和自己的理想之间痛苦挣扎。

如今听得仙画如此说道，不由得心神大震。

韩世忠看向他“鹏举，仙画之后，朝中对于北伐一定会再启讨论。说不定，北伐一事还有回旋余地。

他知道自己这位同僚的秉性，劝他“圣人孔子都说君使臣以礼，臣事君以忠。当然，你别误会，我只是想要提醒你，书中还有一句话。

“将在外，君命有所不受”

岳飞转过头去，看见他意味深长的眼神。

他苦笑一声，闭上眼似在深思，旋即睁开，喃喃道“我知道了。”

对了，程颐还一句很有名的话，那就是“饿死事小，失节事大”

宋朝民风开放，律法也保护妇女的离婚权，所以他这句话呢，只是停留在了道学讨论里，现实中没什么人理他。像是他的侄女，就再嫁了，他对此也是持有默许的态度。有人因此觉得他的言行不一，但我个人觉得，他这句话其实还是在说他的忠君思想。这是对士大夫们说的，君子应该舍生取义，而不是陷入困境之后就背弃自己的君主和信念。

但问题是，到了明朝后，这句话却被掌管了话语权的士大夫阶层不断的放大再放大，给女性套上了挣脱不开枷锁，造成了多少女性的绝望一生据统计，到了清朝的时候，得到朝廷认可的寡妇数量就过一百万人更别提那些在宗族势力逼迫下，凋零了生命的年轻女性3

女子被锁在幽深的后院高楼之内，

穿着孝服，眼神麻木。

从青年，到中年，再到老年。

她的消亡就像是一片落叶，安静而不被人注意。

镜头一转。