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“施主以苍生为念,实乃可敬可佩!佛门中人,更有一句话语,若国家不复存在,何以家为?老衲更是出家而未出国,施主能为国效力,更是让老衲心生敬仰!”
叶东连忙谦让;
大师又说道;
“施主既然上得四层,想必易筋经已突破第三层,那老衲就把本寺称之为镇寺之宝的一阳指,相传给你,如何?”
叶东一听,大惊失色;
“大师,且慢,晚辈并非佛门中人,也非天龙寺的入门弟子,如何敢接受这天赐之宝?”
大师摆了摆手笑道;
“一阳指法,只是本寺的一项武功绝学而已,也希望施主能弘扬佛法、扬光大,况且施主要做的事情都是利国利民的大好事,请施主不要推脱!”
大师停顿了一下,然后说道;
“一阳指乃是天龙寺的武功绝学,为大理段氏所创,运功后以食指点穴,出指可缓可快,缓时潇洒飘逸,快则疾如闪电,但着指之处,分毫不差;
当与敌挣搏凶险之际,用此指法既可贴近径点敌人穴道,也可从远处欺近身去,一中即离,一攻而退,实为克敌保身的无上妙术;
一阳指虽说是武功绝学,但实质上来源于中医;”
听到这里,叶东好像开了天窍,犹如雷击;
因为在中医和武功上,叶东似乎有所感知,一定有一脉相通之处,只是从来没有想得这么透彻;
也从来没有听说这样的结论,今天听大师所说,有种恍然大悟的感觉;
只听大师又说道;
“中医典籍《素问·阴阳类论》云:“一阳者少阳也。”
王冰注曰:“阳气未大,故曰少阳。”
。阳主生,少阳为阳气初生,其脏应肝,五行应木,其时应春,春之一阳初生,生机乃,万物于生,一阳初始而生生不息。阳气为人身之大宝,故一阳指可使人一阳初生如春之万物生,实乃救人之术而非杀人之功,故小说中一灯大师用“一阳指”
点穴让黄蓉内伤痊愈;”
听到这里,叶东彻底领悟到中医和武功之间的关系,也使自己的中医水平更上了一层楼;
也对大师的武学造诣钦佩不已,难怪有人说,高人均隐藏于古寺山林之中;
当下大师又将一阳指的口诀演练一番;
叶东既已把易筋经突破第三层,又把洗髓功圆满完成,大师略加指点,已熟练运用自如;
忽然顿悟叶家祖传绝学—鬼星点穴手,似有和一阳指异曲同工之妙,于是把鬼星点穴手施展中的不明白之处一一向大师做了请教;
天下武功本是同宗同源,大师听得叶东介绍,已明其理,一一做了指点;
一个时辰之后,叶东已然把一阳指和鬼星点穴手融会贯通起来,使用起来更加得心应手、圆转如意;
鬼星点穴手甚至比一阳指威力更强!
但是招式之间似有相通之意,使用起来却是不再拘泥于一招一式,挥洒自然;
叶东叩,连连感谢;
大师却是继续手中持卷,微微一笑,不再言语;
叶东上得第五层;
只见一位枯瘦老者却是在抄写《易经》;
叶东大为不解,佛门高深修炼者怎么会推崇《易经》呢?
佛法起源于公元前5-6世纪的古印度,创立者是悉达多·善达(又称释迦牟尼佛);
他原本是一位王子,但在年轻时放弃了王族生活,成为一名苦行僧,经过多年的修行,他最终在菩提树下证得涅槃,成为佛陀;
佛教主张四圣谛(苦、集、灭、道),强调因果律、轮回转世和八正道;
佛教的最终目标是解脱轮回,达到涅槃,佛教教义丰富多样,既有对世间苦难的剖析,也有关于生活智慧的实践指导;
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