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第12章 之路（第2页）

《道德真经》讲述“道生一，一生二，二生三，三生万物”

，其中的一二三并不是指的就是数字，而是万物生成的理论。

然而，万物的组成元素就是五行，那么，五行灵根能修炼《道德真经》这一点就顺理成章了，白流的茅塞顿开，就是明白了这一点。

白流边走边思考，按照目前的想法，那么自己以后修仙，主要的方向是以五行灵根为基础，修炼《道德真经》功法提升修为，以阴阳五行为使用方法去战斗了，虽然现在还不知道可不可以，但白流冥冥之中感觉，这是一条可以走通的道，尽管前方无人走过，自己一定可以创造出来。

五行阴阳，白流作为一个从小以阴阳为职业的人，这方面知识储备还是很丰富的。

上一世的道教学说，万物负阴而抱阳，也就是说组成万物的五行属性也是有阴阳两面，《易》传中曾讲过，“一阴一阳之谓道”

，便是讲道也是阴阳两面，这两者契合，所以，阴阳五行成道，这是白流想要走的道。

五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。

阴阳可以互相转化，同时二者又是相互依存的。就是说，阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。没有阴，阳就不能存在；没有阳，阴也不能存在。正如没有乾，就没有坤，没有天，也就没有地一样。阴阳互相依存，互相为用。

从《黄帝内经》阴阳应像论中可以看出。《素问·阴阳应象大论》中的这句话——“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”

《素问·阴阳应象大论》说“清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气”

，即是以天地云雨的生成过程为例，论述天地阴阳升降，从而交相感应的规律，正是由于阴阳的交感，才有天地阴阳之气的交流、结合，才有世间万物的化生。

在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这就是所谓的“孤阴不长独阳不生”

，白流恰好是这种五行平衡的灵根，这也是坚定道心的原因之一。

那么，修炼《道德真经》，先天之气运转是十二正经，十二经脉是经络系统的主体，具有表里经脉相合，与相应脏腑络属的主要特征。包括手三阴经（手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经）、手三阳经（手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经）、足三阳经（足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经）、足三阴经（足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经），也称为“十二正经”

。

先天之气的流向次序是：从手太阴肺经开始，依次传至手阳明大肠经，足阳明胃经，足太阴脾经，手少阴心经，手太阳小肠经，足太阳膀胱经，足少阴肾经，手厥阴心包经，手少阳三焦经，足少阳胆经，足厥阴肝经，再回到手太阴肺经；走向和交接规律是：手之三阴经从胸走手，在手指末端交手三阳经；手之三阳经从手走头，在头面部交足三阳经；足之三阳经从头走足，在足趾末端交足三阴经；足之三阴经从足走腹，在胸腹腔交手三阴经。

十二经脉在体内的循行分布规律是：凡属六脏（心、肝、脾、肺、肾和心包）的阴经分布于四肢的内侧和胸腹部，其中分布于上肢内侧的为手三阴经，分布于下肢内侧的为足三阴经。凡属六腑（胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦）的阳经，多循行于四肢外侧、头面和腰背部，其中分布于上肢外侧的为手三阳经，分布于下肢外侧的为足三阳经。手足三阳经的排列顺序是："

阳明"

在前，"

少阳"

居中，"

太阳"

在后；手足三阴经的排列顺序是："

太阴"

在前，"

厥阴"

在中，"

少阴"

在后（内踝上八寸以下为"

厥阴"

在前，"

太阴"

在中，"

少阴"

在后）。

得益于上一世的知识储备，白流认为，同样是修仙，异世界的修炼方法简直是弱爆了，这个修仙界的修仙者们，单一灵根吸收的度，简直是弱爆了。自己五行平衡的灵根，可以自身自成循环，吸收的度是单一灵根的至少五倍！

这也解释了为什么白流最近的修为突飞猛进，白流给自己的修炼之道起了一个名字，叫阴阳道修！