三藏小说

手机浏览器扫描二维码访问

93三角15（第2页）

在苍秋实回答之前，五条悟状若无意地把手肘搁在了夏油杰的肩膀上，满脸轻松写意地打趣自己的友人，“你不会是整天大义意义的，结果把自己给绕进去了吧”

“什么”

五条悟傲睨自若，没有掩饰丝毫的不屑“那些老人家满嘴咒术界未来、大公无私的说辞，那都是对着别人的要求啦，对自己就是另一种标准了。这个我和她之前不是老早说过了吗。”

“我知道。”

夏油杰硬邦邦地回答，拂开了五条悟的手。

虽然做不大到完全懂，但是一来苍秋实又在若无其事的翻译，二来夏油杰也并非愚钝的蠢材，联系上下文他还是大致能弄懂他们的中心思想的。

也正是如此，他才会忧虑苍秋实的想法的啊在必须杀一人才能存天下的情况下，杀自己为义，杀别人为不义他觉得她干得出来自绝这事来。

义人。

夏油杰不合时宜地想起了五条悟对苍秋实的明褒暗贬的这个词，他因为觉得名归实至，而在此时一阵拒绝深思下去的毛骨悚然。

“夜蛾那个时候用了抹除的字眼。心怀负罪感，所以他才会那样拐弯抹角。因为把身为星浆体的小理子当做天元系统重启的备用零部件什么的，可是她明明是一个独立的人类啊就像那个时候我们认为的一样，现在，我更明白这种行为无疑是侵害了她的生命利益的。”

夏油杰伸出五指撑着额头，他的表情因此被遮挡住了，“我知道的啊，总不能因为多数人要侵害少数人的利益，就说多数人是正义的这种事情”

他的痛苦些微地泄露了出来。

看不见他的表情，要知道这一点读取他周遭的氛围便轻而易举的可以知道对于终端而言。

“”

苍秋实拿她那双青色的眼眸慈悯地看着夏油杰，体贴地并未出声打扰他自己平稳情绪的时间。

五条悟则带着享受意味地、静静看着这样的微垂着的女性。

但电光火石之间，这副场景令他联想到了不久之前、他在欧洲的法国和意大利出差来回奔波的时候遇到的某些事物，一丝古怪的凉意蔓延上了他的脊背。

要处理的那些被诅咒、又诅咒他人的器皿的主人是十八世纪法国的一位贵族小姐柯赛特杜维妮，那些玻璃器皿产自意大利威尼斯按道理说，本轮不到日本出手的，但是里面涉及到了一个叫仓桥的日本古董商。

不知该说这位仓桥先生是眼光太好还是太烂，总之他搜集了一批美丽与危险等级成正比的古董打算运回日本，里面偏偏有那些咒具以及诅咒的源头、杀掉了未婚妻柯赛特的大画家马尔切罗的几幅画。虽然还没有到咒具的等级，但也萦绕着诅咒的氛围了。

其中有几人的肖像引起了他的注意特别是那位以利沙巴利未。

利未这个姓氏，亚洲大6的人们可能一头雾水，但是五条悟身为咒术家族的少当主，对国外宗教也略知一二。

更何况，那也不是出自什么偏门的寒酸小教，而是世界三大宗教中的其中二者、基督教与伊斯兰教。

最伟大的先知，将以色列人从埃及为奴之地领出来，开红海，在何烈山上见到上帝显灵，上帝亲自向他颁布十诫那个义人死后的三千余年直至现今，一切奉耶和华为尊神的信徒都对摩西利未是受上帝眷顾宠爱的授命先知这一点上统一认知。

而吊诡的是那副有着以利沙巴利未的画像在诅咒里出淤泥而不染，气息“干净”

到不可思议

之后，日本咒术界高层与梵蒂冈的枢机们交涉后、朝他出的一道指令也证实了这一点。

于法国巴黎的圣但尼圣殿主教座堂，将交含有以利沙巴利未的肖像画交还给隶属梵蒂冈教皇厅第八科“第八密迹会”

。

第八秘迹会。

圣人的遗骸和血液、刺伤耶稣侧腹的矛、圣艾莲娜受的钉、圣女贞德在湖边得到启示后得到的剑，犹大所得到的3o枚银币带有圣性的道具被称为圣遗物。然后为了回收并管理散逸到世界各地的圣遗物而存在的特务机关就是“第八秘迹会”

。

“第八之秘迹”

则是指除天主教的正当教义神所赋予的七种恩惠之外的、不存在的恩惠。是“违反教义的力量”

。

第八秘迹会是不畏惧以咒术、巫术等为代表的异端之力、为了回收圣遗物而进行过训练的特殊的圣职者们的集团。

也就是说，画中的以利沙巴正是摩西的子系。那么，那副只是记载了她名字与容貌的画却能驱逐污秽、保持清净两百多年也就不足为奇了。