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第4章 西夏四大士族（第2页）

武则天则改大唐为后周，只因她说自己是周王族后人。

再扯远点，武王伐纣时，列出纣王的罪证中，也有重用奴隶，远离贵族（本族血统）一条。

如此的血统崇拜，这在今人看来，肯定是没有科学依据的。当然现实中生的事，没有这简单，现在人们常说关系少奋斗二十年，思想来源也应该脱胎于此。

不过，李元昊今日的臆断，勉强算歪打正着了。

南陵温未重生前，可是个证券操盘手，转移别人钱的能力屈一指，相应的对理财的理解，在这个时代肯定能算一流。

南陵温本想就此结束谈话，但他想起了母妃告诉过他的话：得表现出自己的利用价值，不能太自谦。

因此，在李元昊交待完后，他一脸骄傲的说：“对于国家集聚财力之事，我的确有些奇淫技巧。”

李元昊很是满意，他也继续释放自己的诚意：

“和没藏讹庞的比武，如果实在不行，可以叫野利仁荣出面请对方一聚，私下里几杯酒下肚后，说句抱歉的话就行！能屈能伸才是真丈夫！”

南陵温表示了感谢，他自信的回答：“陛下请放宽心，我早已有应对！”

李元昊听完，不再多言。

随后，野利仁荣送他离开了汉院，南陵温则在原地等候，他仔细回想两次与李元昊的对话，在他看来：

此人是个枭雄一般的人物，非常的务实，因此只要自己不去威胁对方的核心利益：皇位，在夏国就不会有太大的危险。

一会儿后，野利仁荣折返回来，两人都已收起了笑容。

野利仁荣还未入座，便狠狠的说：

“你胆子不小，算计到皇太后身上，我来问问你，这么做有什么目的?”

南陵温略带歉意的说：“禀告大王，我这是交的投名状啊！贵国皇帝对我如此客气，肯定是天大王先替我美言了！”

野利仁荣说：“你有如此缜密的心思，又背靠黑汗国，还愁在高昌国内找不到一席之地！说吧，来此地到底为何?”

南陵温说：“我是真心对权谋无兴趣，喜欢自在清静的生活，平日里的爱好便是游玩和读些典籍，这次为何要与皇太后结缘，除了对佛学造诣有自信外！当然最主要的就是为了保命！”

野利仁荣也读过些佛教典籍，为了确保对方不是投机份子，他试探着说：

“大夏以前都是以汉学为主，连皇帝下的奏章用的都是汉字，汉学思想最重要的基础便是儒学和黄老之术，不知为何还要接纳西方的佛学?”

陵温内心一笑，野利仁荣大概不知道，在现代社会，国学已经复兴（包括汉传佛学），社会上许多“成功人士”

最喜欢的就是：

麻布素服，或把玩佛珠、或烟斗、或茶盘，然后与周围人谈论儒释道三家经典。

南陵温未重生之前，也难以免俗，耳濡目染下肯定也能叨叨絮絮出些道理。

为了增强说服力，南陵温学起曹子建的七步成诗的架势，故意在屋里来回踱步，抑扬顿挫的说：

“虽然儒道二家都认同：仁民爱物，但从现实生活中的表现来看，骨子里还是觉得要维持礼法。

尤其是维持统治者和世家利益的礼法，便是所谓的君君臣臣！”