三藏小说

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第31章 摘星的课题（第3页）

注：很多“旧的东西”

会被翻出来的当做“新事物”

，就如同罗马帝国男娈、汉朝时期好断袖，会被二十一世纪的基佬们翻出来，当成考验“新价值观认同”

的标准。

白灵鹿则是很犀利的评价；太阳系内圈重新兴起的“动物有灵”

论，是位面文化的反噬！

当今可不是思维注入到野兽中，而是反过来，给动物的启灵技术，将动物思维能力不断提高。这种“点化”

野兽的行为，是某些仙侠位面的文化开始传入主世界。随后主世界的一群找不到“善良”

标点的人，开始痴迷于点化“灵兽”

。哦，可参考二十一世纪，某些人善心过剩，找不到释放的方式，结果痴迷于放生行为。

回到这场舆情风波内的太阳系内圈！——由于内圈把持着旧的传媒中枢中心权力，所以很自然赢辩论的胜利。

当太阳系内圈裁决者们，高高地站在了“和谐”

角度上，认为这些水栖灵兽，都是在植入了人类的大脑细胞后，强化了思维能力，是送给动物有灵派在主世界的伴侣，应当有享有人权。

随着万物有灵牌将自己圈子的价值观，通过这次行动斗争成了“新文明标准”

旗帜，预备强加于太阳系外圈。

嗯，太阳系外圈的那群“不驯”

的新生代，开始理解了“田园”

中要在维度体系给主世界去中心化的的价值！

某位任姓的新生代：世界中心的确很光荣，但是“中心的中心”

，开始鄙夷所有不是自己中心的人。那么这个虚妄的“中心”

，与我们这些星海耕妥有何意义？

4o世纪太阳系外圈的田园派“研究员”

们认为，太阳系内圈已经无法弥合文化矛盾，优先破坏他们觉得的不重要关系，开始礼乐崩坏。

…这次事件，让太阳系内圈开始疯，但是太阳系外圈坚决的护犊子…

在这天下午，被带回了太阳系外区域田园的摘星，回望了一下太阳，嘀咕道：“所以，我们不是（你们太阳系内圈）同类了，对吗？”

（太阳系内圈裁决已经已经禁止了均摘星踏入太阳系内圈的权力。）

然而，他对太阳方向比划（手瞄）了一下，随后就蹦跳着离开了。

旁白：这是男性演化基因带来的优势，遭遇到了强大的社交压迫力，不会像女生那样，因为被众人否定产生严重的心灵创伤。而是会孤身走暗巷，保持不跪的摸样。

演化历史上，男性的基因多多少少都还残留与自己“大义不和的世界为敌”

的欲望。

3979年，均摘星根据太阳系现有数据，研究起了一个新课题：太阳的光，在从内到外散的过程中，量子相态的变化与各个疆域之间关系。

在最新的论文中，露了另一个意思！那就是针锋相对利用主世界坐标，堵塞、隔断八大行星的中央遂穿通道！