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第10章 辩论（第2页）

正如蒙仲所判断的那样，鉴于他锲而不舍，一次又一次地向庄子请教，虽然庄子每回都无视了他，但次数一多，庄子心中自然也记住了这个烦人的小子。

而今，这个烦人的小子变本加厉，居然敢对他说「道家将亡、皆因庄周不树」这样的狂言这小子咒道家亡有没有直呼他名讳有没有指责他不树有没有

实在可恶

按照往常的路数，庄周得先问问那蒙仲为何得出那样的判断，如果蒙仲毫无根据，只是信口开河，那么，他再教训此子这才是合乎道理的，叫人心悦诚服。

但问题就在于，他无法开口。

难道真要为这小子破了自己持续近二十年的闭口戒

仔细想想，庄周又觉得这事不太值得他不觉得眼前那个叫做蒙仲的小子，值得他那样做。

更要紧的是，他不希望成为这个可恶小子成名的踏脚石一旦他此时开口，此子必定立刻名声大涨，后世人提到小子就会联想到这是一个让庄子都忍不住开口的人物

是的，他庄周没有理由那样做。

可是，接下来该怎么办呢难道他堂堂庄周，就这么跟一个半大小子站在这里大眼瞪小眼

而就在这时，院内忽然响起了庄伯的呵斥“蒙仲”

（）;（）　　听到庄伯的声音，庄子与蒙仲不约而同地暗自松了口气总算是能继续下去了。

在二人暗自松气之后，就瞧见庄伯从远处疾步走到庄子边，目视着蒙仲气愤地说道“蒙仲，你太无礼了你岂敢对夫子这般无礼”

虽然被庄伯厉声指责，但在心底，蒙仲却暗暗感激庄伯的及时出现，因为他发现，自己的那句惊世之言不足以bi）庄子开口与他理论，倘若庄伯不出现，那么此番中途就只能僵持下来，朝着庄子与他二人彼此大眼瞪小眼的诡异景象演变。

至于庄伯对他的指责，他倒不是很在意，毕竟他早已想好了措辞。

只见他朝着庄伯拱了拱手，正色说道“庄伯此言差矣。仁义礼德，乃是儒家的思想，此地乃庄夫子之居，而夫子乃道家圣贤，是故小子以为，这里应当讲先「道理」，再论礼数。夫子以为呢”

他反问庄周。

听闻此言，庄伯无法反驳，于是便转过头询问庄子的意思。

同样，庄周亦听到了蒙仲这句话，眼眸中闪过一丝惊讶。

因为蒙仲说得没错，道家推崇「道德」、「道理」，而儒家才讲究仁义礼数，在这座庄院内，蒙仲先论道理、再论礼数，这话没错。

于是他微微闭目，点了点头。

得到庄子的首肯，庄伯亦点了点头，转回头仍带着强烈的不满对蒙仲说道“好，那就先说说你的道理，你何以敢说，道家将亡、皆因庄庄子不树”

只见蒙仲拱拱手，正色说道“道家思想，源于泰古而大成于老子，老子集古先贤之大智慧，总结了道家精化，遂形成无为而无不为的道家理论，相信定能成为后至尊宝术，传承后人、泽被后世，然而，庄夫子虽被誉为老子之后道家第一人，却只顾自遁世脱俗，不肯传授解惑道家思想，长此以往，道家失了传承，又岂会不亡如道家因此而亡，其罪过是不是「皆在庄周」既然罪过皆在庄周，小子直言「庄周不树」，又何来过错呢”

“这”

庄伯被说得哑口无言，遂下意识看向庄周，向后者请示。

只见庄周在深深看了一眼蒙仲后，面朝庄伯举起右手指了指自己的嘴，又指指天空，旋即摇了摇头。紧接着，他再次指了指天空，又指指自己的耳朵，然后第二次摇头。

这一番动作，无论是蒙仲还是在旁围观的诸人都感到很迷惑，然而，庄伯不愧是在庄子跟前侍奉了几十年的老人，唯有他看懂了庄子的意思，对蒙仲说道“由老朽来转达夫子之意，夫子言，「道无问、问无应」。”

道无问、问无应

蒙仲皱着细细琢磨这几个字，越想越感觉深奥。

但不管怎样，此时他无论如何都不能退缩，今若不能说得庄子、庄伯二人哑口无言，他或许会被驱逐回家族也说不定。

而他的优势就在于，庄子自顾份，仍不想开口与他辩论，只用动作来指点庄伯代为与他辩论。

在这种况下，蒙仲认为自己能赢

「道家将亡」，顾名思义。

而「庄周不树」，则是蒙仲指称庄周没有树立至德。