三藏小说

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第22章（第1页）

尉迟礼感动道：「杨兄高义，尉迟愿一同前往，为你掠阵！」

明新微想了想，道：「既然是弥勒教占了城，叫阵不如从教义入手，或可事半功倍，最好让对方不敢轻易轻举妄动。」

於是便散出兵丁去乡野村落里搜罗了一些弥勒教传教的画册。画册画的简单明了，说弥勒菩萨本是释迦牟尼的弟子，往生佛国净土兜率天，在兜率天内院修行，时机成熟，会下凡成佛，普度众生，乃「未来佛」，因此弥勒教口号为「释迦佛谢世，弥勒佛持世」。

如今这弥勒菩萨已经下生，成为「河间天王」，广度有情，信

徒皈依後，会在背後刺字「龙华三会，离苦得乐」。

画册的最後一页画了「河间天王」的画像，祥云缭绕着一个头戴面具丶身穿白衣的伟岸男子，并非大腹便便的布袋僧形象，明新微心中一动，计上心来。

第二日一早，杨束戴了面具，扮作画册中「河间天王」的样子，明新微换了男装，和尉迟礼分别一左一右作了护法打扮，三人三骑，就往城下而去。

城墙上的小卒刘阿柱是第一个发现明新微三人的。

他是今年新入弥勒教的信徒，家中房屋田地在天禧三年黄河决堤时被冲毁，家破人亡，成为流民，只得投了军。

来了贝州这苦寒之地，也并没有他的太多活路，大宋重文轻武，军中低级兵卒便是整个国家机器中底层的底层，上峰喝骂，吃拿卡要，那是家常便饭。

好在弥勒教的出现，成为了他蝼蚁一般生命中的神光。弥勒菩萨从兜率天降生这疾苦世间，他们这些没赶上释迦牟尼讲佛的凡夫俗子，此番有机会闻听佛法得道。

刘阿柱逆来顺受丶浑浑噩噩活了这麽多年，一朝闻道，譬如新生，只愿听闻「河间天王」传法，得证阿罗汉果，跳出三界六道，脱离生死轮回，因此任何阻碍传法的人，都要扫除乾净。

此时他见有人作「河间天王」打扮朝城门而来，有一瞬间疑惑，天王不是正在城中传教吗？但两侧的护法又是生面孔，未曾见过，於是便扬声道：「何人在城下？」

尉迟礼闻言把缰绳一勒，将马头调转微微冲着中间的杨束，待马儿踏跺停歇，便朗声道：「玉面传道，白衣当风，正是「河间天王」，你却不识得？」

刘阿柱同周围的驻兵面面相觑，悄声问旁边的小卒：「天王不是在城中吗何时出的城？」

旁边那小卒留着八字胡，是个相信神通的：「或许有这缩地成寸之术？」

刘阿柱微微瞪大眼睛：「天王投身了凡胎，还有神通？」

八字胡道：「佛国金印打在魂魄上，凡胎**拘它不住。」

刘阿柱张了张口，没说话，最後转头问同村的老兵：「刘大哥，你怎麽看？」

刘大哥冷笑一下：「只怕是敌军来诈，速去禀告左护法。」

左护法此时正在城中同河间天王一起传道，今日日落之时，仍然冥顽不明之人，便要人头落地。天王传法一炷香，便让众人自行领会三炷香，四周俱是梵呗吟唱，磬锤敲击引磬，发出空远的「臻臻」声。

梵香自缭绕，天王衣袂飘，信手挥古琴，馀音绕松梢。

明明一派梵歌雅乐，河间天王肖无妄心中只有两个字：无聊。

但人心，是他成事的关键，只好耐下性子受此寂寞。别人钻研科举，求的不过是位极人臣，而他还钻研佛经，求的却是这天下共主。

此时左护法附耳过来低语了几句，他面具後的眼眸显出几丝兴味，问：「就三人？」

「不错，城外旷野未见驻军。」

他手下拨弦未停，依旧沉缓，一曲终了，才让右护法上台讲法，自己悄身退出人群。

此时前去报信的小卒已然回到了城门，「天王仍在城中传法」的消息如同水入油锅，墙头上瞬间哗然。

刘阿柱义愤填膺，冲着城下喝道：「何方贼子，竟敢冒名顶替河间天王！」

尉迟礼奇道：「怪了，我们行不更名，坐不改姓，冒名顶替有何好处？」