三藏小说

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第22章（第2页）

著作人：是。

会议长：那么本议程正式进入第一阶段，著作人，请问你如何解释论文中的“纯科学”

立场？

著作人：我用人类迄今为止掌握的知识和技术手段，尝试诠释了一种心理现象，仅此而已。

会议长：何为“人类迄今为止掌握的知识和技术手段”

？

著作人：字面意思。

克劳泽夫人（助理教授）：鉴于你在论文中通篇不曾提及神对人类所起到的救赎作用，请问著作人，你是否在暗示“神不存在”

？

著作人：尊敬的教授，我的方才的回答是“人类迄今为止掌握的知识和技术手段”

，我不曾提及神，也是因为神不是可以被人类掌握的是知识和技术。

倒是您这么问，难道您认为神是可以被人类掌握的某种手段吗？

会议长：著作人，你方才提到该论文“尝试诠释了一种心理现象”

，这种心理现象是否是“梦”

？

著作人：是的。

阿尔布雷希特·埃克哈特：会议长，我请求言。

会议长：允许言。

[阿尔布雷希特·埃克哈特先生是忠诚的新谕信徒，在帝国境内管辖多处修道院，其思想著作《内谕之路》被广泛阅读]

阿尔布雷希特·埃克哈特：著作人，你将梦归结为人的心理现象，难道你认为神对于人的梦境毫无作用吗？

著作人：我不这么认为，这位朋友。我想在座很多人都会在梦里梦到神。

阿尔布雷希特·埃克哈特：那么你为什么不将此观念在论文中进行呈现？

著作人：你可以去看论文第八章，其中一份实验报告明确提到了神作为一种梦的意向出现。

阿尔布雷希特·埃克哈特：但你只是提及了神的名字！你没有在论文中进行任何歌颂或者诠释！神在其中的地位和其它任何意象没有区别！难道你认为伟大的神和一颗苹果是等价的？

著作人：《梦的原理》是一篇心理学论文而非神学论文，这位朋友，我是在进行学术写作，而非庆祝神圣方位日。

阿尔布雷希特·埃克哈特：学术写作就不需要歌颂神了吗？

著作人：（转向另一人）教授，请问根据帝国大学学术论文写作规范，是否明确要求论文中必须歌颂神？

阿泰莱夫人（助理教授）：这个确实没有要求。

阿尔布雷希特·埃克哈特：（跳了起来，尝试冲向主席台）无神论者！你们这帮伪信徒！

著作人：（拦下警卫的动作，对埃克哈特院长说）这位朋友，请问你是神谕信徒吗？

阿尔布雷希特·埃克哈特：当然！