三藏小说

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第79章（第2页）

  “道教神话体系十分驳杂，版本很多，不同时代更多有不同的说法。在一些版本里，并没有‘真武大帝’。而有‘真武大帝’的版本里，通常会说，‘真武大帝’是四极之北斗玄武，注生，为生命之神，凡间世人都是他的凡胎肉身，任何一个人都可能成为他的人间转世之神，到处都是他的泥塑偶像金身。”

  纪正志说这些的时候，乔巡有注意到辛渔的神态变化。

  她……有些过分的镇定，与旁边听得眼睛瞪圆的吕仙仪完全不同。

  极致的镇定兴许不是一种镇定，只是太过兴奋。

  辛渔之前就说过，她要验证一个猜想，所谓的“进化”

，不过是一场成神的骗局，久远的神话人物们，或许在以某种方式逐渐复苏。每一个图腾，都是某位神话人物的象征。

  “塞壬”

、“拉弥亚”

、“惊蛰”

、“清明”

、“莉莉丝”

、“该隐”

、“路西法”

……

  乔巡好似看着，一个波澜壮阔的世界正不可制止地向着他们奔来。

  第o14章留下来，代替我

  “我们所谓的‘嫁接’能否说是一种转生呢？”

  纪正志问。

  吕仙仪稍稍歪着脑袋说：

  “可转生那不应该是进母胎吗？照你所说的‘真武大帝’的转生，在传说故事中也是生下来的。像‘还魂’里的应该叫借尸还魂吧。”

  辛渔说：

  “传说故事并非真实。我们难以用传说作为史料去考证这件事，应该用严谨的逻辑进行推导。出点应该是，嫁接者为什么要借尸还魂。从齐博学之间的调查看，嫁接者原身翟志文是一个没有污点、病史，并且生活作息很良好的人。他要借尸还魂的目的是什么？”

  乔巡略微蹙着眉，不太确定地说：

  “有没有一种可能，翟志文其实并非翟志文。”

  “什么意思。”

  “如果，翟志文身体里的灵魂是其他人的呢？能借尸还魂到一个刚死去的少女身上，未必就不能到翟志文身上。”

  辛渔想了想，然后说：

  “‘还魂’文件里最后一个视频你也看了，天赋序列1o的拥有者窥探了生命意志，生命意志属于翟志文。当然，也无法排除你说的这种情况。”

  乔巡点点头。

  辛渔接着说：

  “再看看有没有没有现的细节。我们不能在这里逗留太久。”

  四人分散开，仔细在这个洞窟里搜寻着。

  乔巡走进第四间侧室。

  侧室也是圆形的，这个地下洞窟的整体形状俯视图就是一个大圆均匀地接着十二个小圆。侧室里的石雕则是站在小圆圆心位置，大圆圆心位置是那放躺着黑色干尸的平台。