三藏小说

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第六十二章 历史的影响（第1页）

以铜为镜，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替。当人类明了文字，将宝贵的经验写成了历史，并一代代传诵积累了下来，才有了长江后浪推前浪的人类文明展。

思窝南京线下活动，九华山公园三藏塔，坐标114.o6455e，22.54846n，张海涛与众人围坐在唐三藏的雕像前，讲起了西天取经的话题：“佛教作为外来教，唐玄奘在研习佛法的过程中现许多佛经著作都存在残缺不全的情况，因此，他便有了修补这些残缺佛经的想法。贞观三年（629年），因饥荒朝廷允许百姓自行求生，唐玄奘从长安出辗转到达中印度摩揭陀国王舍城求法，往返十七年，旅程五万里，带回大小乘佛教经律论共五百二十夹，六百五十七部，成为我国汉传佛教四大佛经翻译家之一，中国汉传佛教唯识宗创始人……”

思窝北京线下活动，北京古观象台，坐标114.o6455e，22.54846n，这里是世界上遗存最古老的天文台之一，李诚带领众人来到高台之上，在铜制的大型天文仪器间，讲起了西学东渐的话题：“明代科学家徐光启，知识渊博的他，认识了一位外国传教士利玛窦，于是他就跟着利玛窦学习西方的数学、天文、历法等自然科学知识，并与利玛窦一起翻译了许多科学方面的书籍。徐光启是向我国介绍西方科学成就的第一人。近代思想家严复，是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家，中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”

之一，他翻译了诸多西洋学术名著，比如《天演论》、《原富》等，成为近代中国开启民智的一代宗师……”

严复在吸取了中国古代佛经翻译思想的精髓，并结合自己的翻译实践经验，在《天演论》译例言里鲜明地提出了“信、达、雅”

的翻译原则和标准，这条著名的“三字经”

对后世的翻译理论和实践的影响很大。

历史，往简单了说，便是将时间、地点、人物、事件记录下来。而随着记录下来的信息越来越多，看似杂乱无章的信息点便会拧成线再编成面，越悠久的历史，所能呈现的规律也就越完整。于是，历史，往复杂了说，便涵盖了社会学、经济学、心理学等人文科学的方方面面。

如果人为地对历史进行篡改会如何？就如我们所熟知的三国历史。

从西晋史学家陈寿所著的《三国志》了解三国时期的历史，三国（22o年-28o年）是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。作为晋朝臣子的陈寿，晋承魏而得天下，故《三国志》尊魏为正统。为了确立司马氏的晋朝接替曹魏的正统性，就必须先确立曹魏的正统性，便把曹丕篡汉的22o年，当成汉朝的灭亡。于是，有了曹魏、蜀汉、东吴三个政权说法。然而，221年四月，在“传闻汉帝（刘协）见害”

后，作为汉景帝之子中山靖王刘胜后裔的刘备便做了汉皇帝，建都成都，沿用汉国号，彰显其政权的正统性，表明汉朝并没有结束。于是，在历史里，汉朝（前2o2年-22o年）共历29帝，享国4o5年，便少了蜀汉的刘备、刘婵两位帝王，少了43年的历史（221年-263年）。

在元末明初小说家罗贯中所著的《三国演义》这部小说里，三国为魏国、吴国、蜀国三分天下，并对历史及人物进行艺术加工，特别是对蜀的拔高，及对魏的贬低。而又因为《三国演义》是中国古典四大名著之一，广为传颂，于是，《三国演义》成了我们的对三国时期的历史认知，我们将《三国演义》这部小说当成了史记，我们重构了一段历史，重塑了人物形象，虚构了更具艺术性的军事谋略，并将一些臆想的案例也汇编进了《三十六计》这部兵书里，对后世影响深远。

错误的历史，不仅使我们产生了虚构的时间、地点、人物、事件，也让我们总结出来的自然规律及经验教训失去客观性，形成错误的思想，做出错误的行动，影响了社会行为模式。