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第35章 第三十五（第6页）

复次诸长者。眼非寂灭。耳鼻舌身意亦非寂灭。色非寂灭。乃至识界亦非寂灭。然诸长者。因于识界起不实执。或计为我及以我所。若离于此即是寂灭。远离何等而得寂灭。谓远离贪而得寂灭。离嗔离痴及以无智而得寂灭。复次诸长者。过去无智不可远离。未来无智不可远离。现在无智不可远离。然离无智而得智生。诸长者。何等为智。所谓尽智。何等尽智。过去非尽智。未来非尽智。现在非尽智。然诸长者。因离无智而智得生。此智不远离智。因离识无智故而智得生。而此识界非是我所。若非我所则不取着。若不取着即是最上。若是最上是即解脱。何处解脱。于我执所而得解脱。有情寿命乃至于一切分别执所。而得解脱。行者若能于执解脱则不分别。若不分别。则非分别非不分别。何等不分别。谓不分别我及我所。行者尔时离散不积。舍而不取。舍故寂灭。解脱除遣。最胜解脱。离诸系缚。于何除遣。一切苦处而得除遣。汝诸长者。若求出离。勿于一法而生取着。何以故。若有取着则有怖畏。若无着者则无怖畏。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。

取着生怖畏由斯趣恶道

观此有怖处智者不应取

汝修诸圣道应当善观察

如是观便得异此则不可

一切处皆空虚动非坚实

爱诳惑世间勿于此生乱

我已知空法了诸法不坚

湛然获安泰证无动妙乐

若如是了知诸法唯空者

彼解脱众苦及灭于诤论

欲摄受一切生诸灾横者

摄受故取着着故生诸有

从有生于生由生远寂灭

生者老病死如是大苦逼

无欲故无取无取故无有

无有故无生老病死亦尔

聚集资生具一时皆弃舍

并舍爱妻子趣苾刍威仪

勿贪亲与财咄哉念知足

勿如旃茶罗下贱心来往

勿自恃持戒轻毁犯戒者

恃戒凌于人是名真破戒

譬如鹿被弶若缚若致死

处魔罥慢者缚害亦如是

慢能坏善心又损自他善

故勿轻毁戒况持戒梵行

当学大仙子常住空闲处

勿顾于身命趣寂静解脱

应离无义本顺世尼干论

爱敬演甚深空相应妙法

内外十二处我说心为本

彼复因业生业由思久住

眼色俱为缘而生起于识

缘阙则不生譬无薪之火

如是生诸法和合互相生

无作无受者现作用如幻

一切内外法我已知空幻