三藏小说

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第130章（第2页）

居九也不免惊讶：“为何？”

梁佩秋说：“你们与孙旻共事已久，应该比我更了解他的为人，凡被他刺了青的，能有一个活着走出江西吗？即便侥幸翻山越岭逃过每一个关隘的检查，到了京城，就一定能入得了皇城那扇门吗？”

女官与居九仔细地想了想，俱都说不出话来。事实便如梁佩秋所说的那样，孙旻所谓“江西土皇帝”

的称号并不是个玩笑，在这里他和称霸一方的诸侯没什么两样，盖因他没被逼到自立为王，对那千里之外的皇帝还存着几分为人臣子的敬畏，亦或还没有一举成事的资本，这才没有大开杀戮。

可如果有一天，孙旻当真被逼到那份上，那么他们这些人，谁都跑不出江西。

梁佩秋早前和徐稚柳商议过，把人交给吴方圆，以敲登闻鼓的方式跃过京兆府尹，直接上达天听，可要实现这一点实在太难，一则吴方圆的手伸不到江西来，无法确保人质的绝对安全；二则即便敲了登闻鼓，也无法确保京兆府外，皇城里最高级别的三法司就能一举歼灭孙旻。

说到底，还是孙旻位子太高，掌权太重，而居九太过渺小，渺小到可以随随便便死掉，所以，与其大动干戈送人出城，逼得孙旻撕破脸，倒不如先按下不表，蛰伏以待。

“就当你今天没有出现过，还像之前那样消失了，可如果有一日孙旻被伏亦或势颓，你需得出来作证。以字据为证，赌你居家一门九族。”

“若我不从？”

“你可以死，同样的，我不会对居家的将来作任何保证。”

居九眯起眼睛：“你凭什么？”

梁佩秋说：“我只是一个无名小卒，没有任何倚仗。”

说这话时，一直隐没在暗处的黑衣人，拔出了剑。

寒光掠过眼前，晦暗的冰窖顿时静若寒蝉，王云仙紧紧攥着衣角，手仍止不住的颤抖。

他第一次感受到死亡离自己这么近这么近，一点也不怀疑但凡居九说个不字，那随着寒光落下的，将是溅在冰面上滚烫而鲜艳的血。

这一刻他不敢看向任何人，只从余光里偷瞄对面的梁佩秋。梁佩秋冷静、镇定，面孔俨然好似精雕细琢的风火神。一种介乎于人欲和神性之间的庄肃，叫他自肺腑地喟叹了一声。

梁佩秋再也不是年少时的梁佩秋了。

她像风筝飞高了，飞远了，他这辈子都望尘莫及了。

而这一刻的梁佩秋在想什么呢？她不担心居九会作出什么离奇的决定，于是很有闲情地想起了徐稚柳的最后一晚。

他们在乌篷船上相拥而眠，她在水波的轻送下入了梦，梦里不再是连年汛期浪潮暴涨的昌江，而是罕见地下了一场江南春雨。

伴着草长莺飞的二月天，他们携手走在堤上，鞋履沾上雨后青草的点点腥气，她嗅了嗅鼻子，他掩了掩眉头，连动作都那么合拍，一切都很刚刚好。

醒来时身边已空，她恋眷那梦，懒懒披上一件外衣走到船外，见他正拿着一根没有钩子的鱼竿垂钓。她不觉好笑，问他是不是效仿姜太公钓鱼？

他一边拥她入怀，为她扫去额上的露水，一边吻过她尚陷在梦里春光无限的面庞。

换到眼前，一切皆中——愿者上钩。

不久，观音瓷的素胎基本烧制完成，梁佩秋照例叫来御窑厂大总管和安十九，一来向他们展示成品的造型，二来让他们做观音瓷入窑前最后的检查。

雕塑瓷通常不是一次性完成的，需要多次拼接和复烧。由于内芯镂空，若要做什么手脚，一般就在素胎上。

梁佩秋解释说，这座观音瓷叫千手观音。据佛教典籍记载，千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。中原许多寺院中将千手观音作为主像供奉，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。

广普方丈曾言，众生苦难和烦恼多种多样，众生需求和愿望不尽相同，因此，应有众多的无边法力和智慧去度济众生。“誓愿已，应时身千手千眼悉皆具足”

，变现出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等……于是梁佩秋捏造了四十二手，据不同形手绘以不同的佛教图案，即寓意解除诸般苦难，广施百般利乐。

大总管围着观音之身环顾数遍，按照梁佩秋的指示，描摹出最终成像。此座观音瓷应有十一面四十二臂，十一面分五层排列，下三层每层三面，分别呈慈悲、寂静、嗔怒的形象，第四层现忿怒相，皆戴五花冠，面面端正，最上层佛面螺高髻，法相庄严。中央主臂合掌，下面一对手臂结禅定印，其余手臂分别如扇形展于身后，手中各持有不同的法器。上身袒露，胸前饰连珠璎珞，下身着长裙。全身衣饰繁缛，衣纹流畅，刻划细腻写实。

这个造型比例匀称，结构严谨合理，工艺细腻精湛，装饰娴熟精炼，保留完整莲座。尺寸如此高大，实属罕见。

他一一检查过手臂和主身，确定没有问题，朝安十九点了点头。安十九没有说话，梁佩秋等了一会儿，直到管家来传，窑房那头已经准备就绪，她才上前一步，询问安十九的意思。

安十九对佛教文化了解不深，不过依照他在皇家寺院和宫廷佛堂所见，总觉得这尊观音瓷有种说不上来的古怪感。