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第十二章 士族的进化与府兵制（第2页）

导致了原本皇帝——官吏——百姓，三者中间的官吏日趋膨胀，两头越来越轻，士族日益不把最上层和底层放在眼里。

汉廷想治理天下，离不开他们，得罪他们，便得罪天下，而百姓只是被奴役的部分，盲目又多被豪强操控。

后汉以来，士族势重莫过于此。

曹操终生抑制豪强，可惜功亏一篑。

不过，刘禅还真有个可行的办法，那就是构造一个截然不同全新的制度，以代替目前的举荐制，将士族豪强推举做官的垄断权利收回。

刘禅清晰地记得，曾学过获得对他人权力的大小，与他掌握的资源重要稀缺性成正比。

毕竟，人都向往美好的生活。

刘禅暗道：“察举制已经步入死胡同，只能打破来重建全新的制度，尽早起步越好。”

对比后来的制度，没有比宇文泰创建的制度更适合了，通过统一天下的步伐中，将资源整合划分。

府兵制起源于西魏，终于唐玄宗时期，帮助北周灭北齐，还有那奠定隋唐盛世的授田制。

现今乱世，人少地多，如果提前出现，必可迎头痛击曹魏与东吴。

最关键的是，府兵制除了对平民百姓有强烈的吸引力，对豪强也有很强的吸引力，因为军功除去授田外，还有一项用途，那便是军功能兑换官职。

在后汉想要做官，举荐的名额都在士族官员手中，而且数量及其稀少，多少豪强卷死也难卷到一两个，平民出身，更是想都别想。

为何汉高祖刘邦能快灭掉诸侯，因为汉承秦制，老秦人那套，基本上都套在汉国里，包括军功授爵制度。

身处乱世，百姓时刻遭受死亡威胁，身边常有人倒下，所以更想取富贵，如果有人给予他们希望，加以引导，他们可爆令人震惊的威力。

当年军功授爵，就是给大多数底层一个希望，希望才是无价的，有功必赏，有过必罚，不论亲疏贵贱。

豪强想要为官，靠人不如靠自已，带着部曲去战场立功，回来就能兑换官职，不比每年卷两三个孝廉名额，强得多么，功名祗向马上取，哪怕百姓立功也可以为吏。

与庞统将士族豪强看成一个整体不同，刘禅认为天底下的士族与豪强并非铁板，每个人追求的利益尽不相同。

像庖丁解牛一般，先使皮毛分离，筋肉分离，骨肉分离。

要学会分化瓦解，各个击破，拉拢百姓部分豪强，商人，游侠，对于士族，则去先后笼络利益受损的，被区别对待的，不被待见的，不被重用的，还有边缘人物，先恩后威，收服人心。

总而言之，打天下要学高祖刘邦，有任侠之气舍得封赏，治官吏要学文帝刘恒，滴水不漏悄无声息，用了手段，还叫人抓不住自己的把柄。

刘禅摸着下巴，露出意味深长的笑容。

负手在后，抬头望天，假若我用府兵均田制，将来鞭笞曹魏，曹丞相，你最好多活几年，不然你儿子曹丕身子骨虚弱，可受不了我的粗暴。

至于东吴嘛，毕竟天下英雄谁敌手，唯曹刘罢了。