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以何自立（第1页）

韩非子有言：恃人不如自恃也，人之为己者不如己之为人也。

有志者以恒而立，有智者以慧而立，有心者以诚而立，有教者以德而立，先服于人，而后服人。然无志，无慧，无心，无教者，以何而立，以何自立？

很久以前曾听闻一个很有趣的故事。一个白面书生进京赶考，途中遭遇匪徒，赶考的银两被洗劫一空，身无分文，只好寻一隅之地暂住下来，等攒足了银两继续前行。

俗话说，百无一用是书生，此话果真是不假的。奈何白面书生身单力薄，只能凭着卖画得以为生，平生又自视甚高，虽是一介书生，却总是做些不切实际的美梦。

一日，偶然听闻一员外为掌上明珠广纳佳婿，欣喜若狂，深知员外乃爱才之人，对五湖四海的才子佳人与文人墨客向来来者不拒，白面书生欣喜若狂，以为自己定能崭露头角，深得员外喜爱。

传闻员外之女爱美之心急切，管他士大夫还是达官贵族，只要貌比潘安，谁人都有可能坐了这乘龙快婿的位置。

如此，白面书生更加自信满满，说巧不巧，虽是一身穷酸模样，好在模样生得俊俏，面如冠玉，仔细收拾一番，也能人模人样了。

闻员外之女十日之内便会择日当街迅游，以择良人。白面书生便不再作画卖画，整日里像个小娘子一般，打扮的“花枝招展”

满街游走，抱着偶遇的侥幸心理。

谁曾想，员外之女打着嫌丑爱美的假旗号，只为更好识别那些虚荣做作之人的丑恶嘴脸。

那时，女子们大多是待字闺中的大家闺秀，不能以面示人，如若达官贵族之女有游街择婿的，需得佩戴面纱，以掩真容。有看对眼的，便以“箭”

射之。

而此员外之女甚为特殊，不走通都大邑，却走穷乡僻壤，反其道而行之。

正缝佳节，员外之女扮一丑女，坐敞篷花轿之中，着丑妆，扮丑相，以面示人，当街巡游，以择佳婿。众人不晓，前来围观，多少文人为此而来，都想拜在“箭”

下。

奈何“丑女”

才华横溢，学富五车，仍遭嫌弃，多少文人闻之丧胆，趁兴而来，拂袖而去。

有人看重她身后的权威，有人看重她的钱财，却无一人爱其才华胜过长相，员外之女嗟叹不已。

而后，拭其臭态，露其真容，得此一见，众人唏嘘，都感为时已晚，感慨良多。

白面书生亦然悔不当初。

世人皆是如此，虽楚有屈原曾言：“举世混浊而我独清，世人皆醉而我独醒。”

然世事多变，乱花渐欲迷人眼，又有几人能千杯不倒，清醒如初？

世人大多随波逐流，鱼虾成群，混为一谈，故有古人指鹿为马，指桑骂槐，其中颇有深意。

惟志者无，惟慧者无，惟诚惟德者更无，月则缺，人者半。

大多有志无慧，有心无德，其志衰也，其德失也，何谓有无，，以何自立，不得而知。