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第九十六章 武教师与扪猪棍较量（第2页）

的拳脚。他在村里不讲理蛮横和护短是出了名的，虽然他不敢惹甄保长和汪财主家的人，也不敢惹“活菩萨”

老郎中，但他对其他村民是不在乎的。

有一天，他的男孩儿与街对面的一个年龄相仿的男孩儿打架，街对面的男孩儿家长没问谁对谁错首先训斥自己的孩子。可他倒好，上去紧紧抱着街对面的孩子，让他的孩子拿砖头向这个孩子的头上砸，结果把街对面的孩子砸的头破血流。不但如此，还威胁孩子的家长说：“要是不服气，我就连你们一块儿揍！”

吓得孩子的家长不敢吱声。

有一天，他家里的鸡子夜里被黄鼠狼拉走了两只，他硬赖他的邻居偷了他的鸡子，仗着“武教师”

的势头，硬是让邻居赔了他两只鸡。

还有一天，一个村民的牛没拴好跑到他的田里啃了一片儿庄稼，他就把这头牛牵到他的院子里拴在树上。牛的主家来要牛向他赔礼道歉并端来了一升粮食，意思是陪他的庄稼损失。但他无论如何就是不给人家的牛，并稀奇古怪地对牛的主家说道：“要想把牛牵走，你叫这头牛把吃俺的庄稼吐出来才行！”

牛的主人无奈请来了“活菩萨”

老郎中。老郎中见到“武教师”

毫不客气，说道：“你吴可牛是想闹笑话还是想出洋相？”

“武教师”

尴尬地傻笑着，“俺不是不给他牛……是……是……”

他到底后半句话没说出来。

“是啥？”

老郎中瞪着他，“你耍得有点儿过分啦！”

“活菩萨”

撂给他一个大铜子儿，牛的主家才把牛牵了回去。

再说“大清先生”

与“武教师”

两人扯皮是为了争地边儿。“大清先生”

说“武教师”

侵占了自己不少田地，一亩田地就剩下这一窄溜儿了，气愤地说：“你的麦子咋就种到俺的地里了？”

。

“武教师”

说：“你的田地少了咋能怪俺？你应该怪土地爷！应该去找土地爷要田地！俺的麦种播到哪里哪里肯定是俺的田地。”

其实这种争地边儿的纠纷在农村也司空见惯，就像世界上两个邻国的国界，边界纠纷也很正常，但得尊重历史、尊重事实、得讲道理。不尊重历史、不尊重事实不讲道理，蛮横地侵占他国领土就是霸权和侵略。农民的地边儿纠纷虽然谈不上霸权和侵略，但要是侵占方蛮横无理也能引起公愤，也是够气人的。多数农民在地边上的吃亏占巧，也就是两块地挨着地边儿侵占个一尺半尺的，乡里乡亲的都不太好扒开面皮说事儿，平常都是不好意思地笑着不伤和气地说上一两句，点到为止，使占地边儿的农户意识到不再侵占也就罢了，很少有互相大吵大闹的。村里还没听说过一亩地竟然侵占了人家八分，这样的事情只有“武教师”

吴可牛能做得出来。

滑稽的是“大清先生”

一亩只剩下了两分地，但每年都得按一亩田地上交皇粮，这两分地打的粮食也就所剩无几了。

民国期间，每年年初衙门都会派人到村里核查农民的种植土地，无论是租赁地主的还是祖上留下的或是买来的土地，只要是你当下耕种的土地不管你种啥收啥，你就得按土地数量上交皇粮。衙门是不管你种得如何收获咋样，上缴皇粮是没有一点儿商量余地的。除非遇到旱灾、水灾和蝗灾年，衙门可以视情况宽免一些。民国与大清朝在收缴皇粮上没有两样儿，所不同的是收缴皇粮的说法儿理由不一样而已。老实巴结的农民都习惯了，都知道历朝历代上缴皇粮是违抗不得的王法，交给朝廷也是交，交给政府也是交，交给国家也是交，反正都得交，交给谁都一样，很少有农民抗粮不交的，除非你想蹲大牢或不想活了。离古寨葫芦庄四华里远的沙丘庄，有一年一个农民抗粮不交，被县衙来人五花大绑扔到了大牢里。这个农民在大牢里待了几个月，打伤看守监狱的越狱跑了出来，结果很快被抓到游街示众砍了脑袋。