三藏小说

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第44章（第1页）

只是到底如何回应，她有些犯难，因为确实有很多人艾特她来讲几句。

……好吧，宋音来讲几句，蹭一下南歌子的热点。

她进入了自己的视频网站账号，恐怖游戏区up主——南歌子。

现实职业生涯

关于视频主南歌子的研究小组其实早已存在，但并不是以找到“她”

为目的。在研究院无论通过什么手段，都无法通过网络溯源到用户南歌子的身份，甚至遭遇主机烧毁这种典型的封锁现象时，南歌子的形象就抽象成了一个符号，置之不理和细究下去都让人觉得不安，只是粗略对其形象进行一个刻画。

能发出人声就是人吗？“核”

中的诡异非人形的不计其数，而既然要在网络上传播，就得使用人类能够理解的语言。就如同自然界的一些昆虫，会模拟成猎物的模样混迹其间，然后将整个猎物的族群一网打尽。这也能解释为什么很多诡异以人形示人，也更让“核”

中人与非人的概念模糊不清。

只是如此类比，天然地将诡异放在了猎食者的范畴，更显得人类像是某种被圈养的生物，未来无望。而越带着这样的想法去分析南歌子，便越觉得后者发出的所有视频，是掺杂砒霜的毒药，或者用来引诱的饵食。

其实整体来说，研究院对南歌子态度的基调并不负面，反而更倾向将其视为某种人类无法理解的、掌握并且有权掌握所有答案的更高层存在。从前深埋暗处的有关于“核”

的答案，如今轻易地突破封锁，被南歌子公之于众。这使得所有核子的视线牢牢集中到她身上，并且许多视角是仰视，并且更极端的大有人在。

只是在这种主流观点和氛围中，更需要有人逆着潮流，去猜想更多的可能性，哪怕其中的假设过于黑暗悲观，没有人愿意接受。否则一条船的重量总朝一边偏，时刻有可能因为一阵大浪倾覆，再无翻身的可能。原先有关于南歌子的研究小组就保持着这样的论调，唱赞歌的太多了，宣称其为神明的宗教也不少，不差他们这些人。

而现在，这些已有的研究小组和理论成果，将直接被以苏玉良为组长的研究组接手。

“首先可以达成共识南歌子并非人类，在此基础上，我们必须承认她对于人类的‘拟态’趋近完美，虽然某些地方会露出漏洞。”

前一任组长简略总结小组的研究成果，由于没法用纸质记载，这些事情一向费口水：“在南歌子的形象汇总中，她熟知人类伦理，并且每次进入新的核域，会快速地根据周围环境给定自己一个身份。如果在后期发现身份有偏差，南歌子也会很快予以纠正，保持和环境的一致性。”

“这算所谓的‘拟态’吗？”

下面有听者询问。

“可以理解为其中的一部分，算作她对小环境的反应，也为我们全方位了解南歌子的本能提供了参考。在此身份外，她同时拥有视频主的设定，这时候需要融入的大环境，即是平台上的所有观众。”

“怎么看出来的拟态漏洞？”

“先见性。南歌子拥有自己的设定，并且会伪装情绪，但是装成猎物不代表失去了掠食者本性。以林中木屋为例——”

房间最前侧的投影仪正常工作，显示着《一模一样》游戏实况中的某个画面，这个时候，她正坐在梯子上，摸索着上方的屋顶，试图找到上阁楼的通道。