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第一千一百一十八章 劫途捌（第2页）

司徒晓峰道：“为什么你们读书人都觉得大宋能胜过大金？”

李壁沉吟片刻，方道：“中国者，聪明睿知之所居也。万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也。夷狄之人，贪而好利，被左衽，人面兽心。文明不息，薪火相传。”

司徒晓峰道：“大人是说金人粗鄙么？所谓弱肉强食，麋鹿温恭，猛虎粗悍，可两者相遇，活下来的岂不总是猛虎？”

李壁道：“那是麋鹿多，还是猛虎多呢？”

司徒晓峰道：“那自是麋鹿多。可虎也不少。”

李壁道：“正是，鹿以温善而长，其亡于虎兴于己。虎以贪婪强悍而短，不亡于外而亡于己。君见如今猛虎泛滥，时之乱也，其未亡，时未到尔。”

司徒晓峰微微颔，又道：“这文明究竟何解？”

李壁接道：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。文明应乎天而时行，为天地之规，为日月之行，为自然更迭，为立身处世之道德。文明有三，一为传承，二曰道德，三曰自强不息。”

司徒晓峰道：“三者何来何由？”

李壁道：“盘古开天地，女娲补天造人，华夏开辟之源。有巢氏建屋制衣，人与野兽而分；燧人氏钻木取火，茹毛饮血终矣；伏羲创八卦，化愚昧为智慧；神农造耒耜，尝百草，刀耕火种；轩辕氏统一天下，建历法，造宫殿，文明兴矣。此乃华夏之一祖同宗，一脉同源。孔孟老庄，诸子百家，兴学问，立道德，六经、六艺、五常、诗书礼乐之道，此乃华夏国之德质，民粹所举。道德所宣，仁政爱民、天下为公、尊老爱幼、诚信为人。仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉。始皇帝车同轨，书同文，天下一统，四海一家。武皇帝开疆辟土，四夷宾服，万邦来朝，威震宇内。此乃华夏之荣光，华夏万民，与有荣焉。沧海桑田，樵柯烂尽。有始祖，根源不断。有道德，民心不失。有傲骨，无惧无畏。慕先贤之志气，厚德载物，自强不息，千秋万载，华夏当兴。”

沈放一字一句听在耳中，只觉一股暖热流贯心头，忍不住朝李壁多看两眼。心中暗道，这番话若是大叔听到，也要击节赞叹。

司徒晓峰击掌赞道：“大人说的好。西晋末年，五胡乱华，中原几丧。然后有冉闵，有苻坚、拓跋焘，有刘裕有杨坚。民心不失，总能振奋而起，恢复荣华。物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。老夫也以为，金人建国不足百年，渔猎之民，利益为先，前辈无可述之人，部族无温爱之情。国之根本，都是学慕我汉人，其根基不牢，终难长久。”

沈放趁两人说的热烈，起身朝外去。

司徒晓峰并未看他，淡淡道：“小友何去？”

沈放道：“如厕。”

司徒晓峰微微点头，侍立一旁的那老翁跟着出去。

此际天色已黑。沈放出门，眼光一扫，见院内角落隐蔽之处，有人影晃动。这宅中原主家眷下人定是都被支了出去，眼下埋伏的都是司徒晓峰的部属，此前怕他瞧出破绽，此际已是不作遮掩。心念一动，口中问道：“请问前辈高姓大名。”

那老翁不紧不慢跟在他身后，道：“繁雱。这边走。”

自汉时起，厕所已分男女，富贵人家宅院之中，自有专门为客人准备的厕所。此场所味道不佳，兼又私密不雅，都在隐蔽角落之处。

沈放顺石板道而行，道：“尊驾这姓倒是罕见，东汉末年有位繁钦，很是有名。不知这‘旁’字是哪一个？繁字五行属水，莫不是雨下一个方？”

繁雱不冷不热，道：“你倒好学问。”

此人脚步沉稳，也是高手，眼下毋需遮掩，对沈放说话也不再客气。