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第二章 荒原（第2页）

，使个人的坐标更加清晰和稳固，从而使人为自己的人生创造出独特的意义，让人可以活下去，而不是选择轻生。

所有选择活下去的人，都在内心为自己的生命标好了价格。人活着时，认为自己由于活着，而可以获得的“一切”

，的价格总和便是人所认为的，自己生命的价格。

虽然世界的运行是唯物的，但生灵的选择和行动是唯心的。即使生灵对自己的躯体无法完全掌控，但精神对躯体的控制是占主要的，也就是，活下去，更多的要靠自己选择。

为自己的生命标价之前，是要去为所有见过的、了解的标价，然后自己去筛选，选出认为自己可以获得的一切，做加法。但，现实从来都不是理想，于是，有人估价低，有人估价高，到了选择的时候，估价低的，会轻视自己的生命，而估价高的会重视。

人一切活动的基础规则是等价交换。因为，在不同的人眼中，一件物品的价格是不一致的，而人逐“利”

的天性，会使人在交换时选择对自己有利的。即使是两个人都认为自己赚了，但综合考虑一下，价格的差距，便悄悄地消失了。

物品的指代意范围变大，包括时间、情感、权利等抽象事物之后，无论是单人完全独立完成的活动，还是人与人、人与社会、人与集体等等主体所完成的活动，都是交换。

交换如果不遵循等价交换原则，就无法进行，但等价交换不意味着“结果公平”

，它只能代表“过程公平”

，甚至仅仅是在自然层面上的“过程公平”

。威逼利诱等不符合社会道德的手段，仍然是被“等价交换”

所支持的。

“等价交换”

在交换主体以外的人看来，大概率会是既不公平，又不等价的交换。但“等价”

只是表明，交换主体的主观意愿经综合考虑后，是一个“等价”

的交换。一旦交换不“等价”

，交换主体便会自然放弃交换，因此，凡是有人参与的交换，都是“等价交换”

，即人的一切活动的基础规则是“等价交换”

。

这就是他认为一切智慧生灵都无法摆脱一个“利”

字的原因，但这只是规则之一。他只是那个伟大存在的一部分，不过，从没有人知道这一事实，所以，他没有名字。

他的内心如这片土地，充满了混乱和荒芜，寸草不生，鸟兽无踪，因此，他又在田野中漫步，想再看一眼，这与自己的家乡一样的景象。