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第八章 知天命（第1页）

听着儿子这非同寻常的经历，顾道清心里很是震惊，她也寻过白登山，不过也没有什么收获。顾道清轻松地说道：“应该是进入了一处秘境，没什么，尘儿运气真好。”

顾道清又有些凝重地对儿子说：“尘儿，这可能就是你的天命啊。”

“娘亲，天命是什么？”

李湛尘问道

“天命就是天道给你命定的道路，慢慢你就会感觉到了，其实人生的很多际遇，貌似是你自身的选择，其实在某种程度上来说也是天的意志。天命会告诉你来到这个世界是为了什么。”

李湛尘似懂非懂，便问道：“那我是不是可以不努力了？”

顾道清笑着说：“不是的尘儿，知天命是为了能够更好的努力去尽天命以完成对自我生命的建构，其实修炼一途也就是尽天命的过程，而天命便是道的显现。道是万物之根，也是现象之元，是宇宙的终极实在，也是万物寂灭后的最终居所。道无住无往亦无来，它自为自在，自本自根，越时空，在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。道有情有信，却视之不见其形，听之不闻其声，触之不得其体。”

“娘亲，您说道生万物，那道是怎么生万物的呢？”

顾道清略作思索地答道：“一阴一阳谓之道，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，煖之以日月，然后草木茂，区萌达，羽翼奋，角觡生，蛰虫昭苏，羽者妪伏，毛者孕鬻，胎生者不殰，而卵生者不殈。道辔策灵机，鼓冶亿类，人处一焉，犹小石小木之在大山，似一豪一末之在于马体。”

顾道清看儿子听得认真又继续说道：“天地之大德曰生，道不仅是生命的原始，且因作为一切生命的赋予者而成为道德的原始，人对道德的践履便是对天道的体认。何谓德，有得于道即是德。正所谓，天命之谓性，率性之谓道，尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不2，修身以俟之，所以立命也。人不可以不修身，思修身，不可以不事亲，思事亲，不可以不知人，思知人，不可以不知天。嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天，保佑命之，自天申之。故大德者必受命。”

顾道清看着似懂非懂的儿子，温柔地说道：“尘儿，惟天之命，于穆不已，你只要记得未来你的责任可能会很重，会遇见诸多的磨难，最重要的是你要时时进德修业，只有你志于道，据于德，依于仁，才能证得无上妙法，做更多的事情，守护更多的人，知道了吗？”

李湛尘感觉到了娘亲温柔中所裹挟的凝重，信誓旦旦地讲道：“娘，我明白，尘儿一定努力！”

“尘儿既然你突破了，衬着月光清朗，快去和院子里的青铜人对练一番，让娘亲看看你的进步。”

李湛尘应了一声便走出茅屋，然后快步一提，伸拳便向青铜人重重轰去，拳劲带来些许的风声更显现了此时夜色的静谧。青铜人有所警觉，本能地反身探出一掌，拳掌交接传出了金属的脆鸣，对峙然后分开，各自蓄力又开始碰撞。

青铜人本就是顾道清为了锻炼李湛尘的肉身而设，因此李湛尘并没有动用一丝元气，只是凭气血和肉身与金属人暴力碰撞，李湛尘把拳、脚、腿、腕、肘都当做自身的武器，与金属人硬撼，咣咣声不绝于耳，但渐渐的李湛尘开始变得体力不支，被青铜人钻了空子，凌空一脚便把李湛尘揣进了池塘，顾道清看着被惊散的游鱼和几枝折断的莲花，不禁有些皱眉懊恼。

李湛尘从池塘里爬出来，忽然福至心灵，把自己的精气神完全凝聚在自己的拳头上，飞身挥拳又向青铜人轰去，青铜人似乎觉得不敌，便化作青铜台作防御状，只听见砰的一声，青铜台竟被轰出了一个深凹的拳印，但李湛尘此时也耗尽了气力，瘫软在地了。

顾道清看着儿子的战绩心里很是满意，青铜人现在可是开源境中阶的巅峰境界，而儿子刚刚迈入开源境中阶便有如此战绩，可重要的是他还初步体悟到了精气神合一的妙用。其实修道和修习最重要的便是个人的感悟，灌输式的培育是难以培养出真正的强者的。

顾道清挥了挥袖子，一阵清气掠过，有些狼藉的小院落立刻便恢复了原样。李湛尘趴在地上看着母亲竟有如此神通十分羡慕，有气无力地说：“娘亲，我什么时候能和你一样厉害啊，我每次和青铜人打架，老是打一会儿就没力气了，要是坚持时间长点儿，我一定能把它揍翻。”

顾道清走到李湛尘身边把他扶起来，说道：“你的气血和肉身之力坚持的时间比较短的原因是你现在还没有修炼功法，虽然你修炼了《玄嶷法》也可以持续地吸收天地元气，但你不过初学者，吸收的元气实在太少了。功法关乎一个修行者的修炼度与最终成就，它可以持续的开辟经脉和内丹的元气容量，并可以源源不断地汲取天地元气补充修行者自身，在战斗中元气的浑厚程度和恢复的度很大程度上也决定了战斗的胜负。功法总共分为天地玄黄四阶，每阶功法又分为上中下三个小阶，功法层次越高，元气越精炼浑厚，对修行者自身的反哺就越明显。可是，功法层次越高，越是难以修行，需要无上的天赋、努力和机遇，最重要的是天阶功法极其稀少，一般都掌握在最顶尖的道统和家族之中。”