三藏小说

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第9章 无所图（第2页）

试想一下，你若是真把众生当作佛，你会与佛争执吗？不会吧？

你若把众生作为师，你会与自己的师父争辩纠结吗？也不会吧？

所以，这其实都是心法，就是内心使用的方法。

以这种方式帮助自己转变心境，因心中的念所变，所以你所看到所理解的事情也会随之改变。

能把坏想成好，这是一件很牛的事情。

但这种方式也如上一篇文章所说，在特定环境下要懂得区分。

合适的时机用合适的方法，转变合适的念头，因具体情况而定。

你若是被骗传销或是诈到某地，就不必如此运用。但可借此智慧脱困。

这个在修行中也不是固定的，心转境也要看在什么环境下遇见什么事情。

遇见坏人你若还当菩萨，那么你就会被伤害。所以你要明确的认清楚，佛魔的区别。

在生活中大多都可以以佛论之，但由于人类的思维模式不是固定的，所以，在个体身上显化佛魔的状态是不确定性的。

一个人心念善，做善事时就是佛相，而心念转恶，做恶之时就显魔相。

这个跟心有关与外貌无关。

相代表的不单单是指一个人的相貌，而是这个人从内到外的气息。

有的菩萨为了方便除魔，也会有很多凶恶的法相。

有的魔鬼为了方便蛊惑人心，也会显化庄严慈悲。

这个区分要从一个人的言谈举止或是细节等等的去区别。修到高深，可从眼神或是气息就可窥探人心。

外在的形象不能决定一个人或者一个生灵内在的灵魂。

有时外在看似慈悲，里面却住着魔鬼，有时外在凶恶，里面却住着一尊菩萨。

不以肉眼去观看，用平静无所图的内在，也就是慧眼便可轻易察觉。

保护自己最大的力量，就是不起邪念，也就是无所图这三个字。

遇见任何人，任何事，只要心中无所图，那么就能规避一切迫害。

因无所图，所以无所忧，这便是心静的根本原因所在。

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