三藏小说

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第二十三章 天珠（第2页）

冰根碧叶杂荒芜，晓露迎晖缀宝珠。笑靥半含还半吐，素心皎皎濯醍醐。

“对了，璃鸢，你知道象雄王国的传说吗？”

靖麟把玩着那颗天珠，只差没拿个放大镜来仔细观察了。

“我听说，古象雄王国，是西藏高原雄霸一方的部落国家。”

璃鸢开始讲起她在雪区的见闻。

象雄最初是吐蕃之前在高原上兴起的一个部落。“象雄”

一词，是根据藏文“象雄”

两字的译音写成的汉字，其与中亚、西亚、南亚等地域都有过交流，地理位置的特殊性，造就了象雄成为古丝绸之路驿站的先天优势。

据史料记载，在象雄十八国时期，“上之辛绕们尊贵，下之国王们威武……”

由此可以看出，雍仲本教在象雄王国的社会地位之高。

今天藏族人的习俗和生活方式，有许多也是象雄时代留传下来的，比如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、算命，都有苯教遗俗的影子。

藏文字究其本源也绕不开象雄文明。藏文起源于象雄文，当年松赞干布派他的大臣吞米桑布扎创造藏文，最多只能叫象雄文字的改良。

象雄更是“古象雄佛法”

的发祥地。古象雄的王子辛饶弥沃如来佛祖是释迦牟尼佛前世“白幢天子”

的师父，为了救度众生而慈悲传教了“古象雄佛法”

雍仲苯教，雍仲苯教的《甘珠尔》其实就是藏族一切历史、宗教和文化的滥觞与源头，是研究藏族古代文明的极其珍贵的资料，这也是任何藏文化研究者都无法绕过的一块重要领域。

索南坚赞编著的《王统世系明鉴》《XZ王统记》记载象雄王国位于中国青藏高原。

由于“古象雄文明”

有着悠久灿烂的历史，已被列入世界文化遗产的保护范围。象雄天珠由大成就者和高僧大德供奉加持装藏供佛或者伏藏传世而来，象雄天珠毫无疑问就是古象雄文明时期的产物。

“照你这么说，这颗天珠该不会就是传说中的象雄天珠吧？”

靖麟盯着天珠的眼神里写满了惊叹，不仅仅是因为这颗石头的价值，更因为这其中蕴含着的不能用金钱衡量的珍贵。

“这个吧，我也不能确定，我毕竟对天珠知之甚少，这颗天珠的来历是个迷，我也是无意中得到它的。”

璃鸢把天珠放回小盒子里，郑重其事地放到靖麟手里，像是完成了一个重要的交接仪式。

细看之下，我这才发现，这木盒子也不简单。这小木盒选材考究做工精细，一看就是大师的手笔。盒子上雕刻着精美绝伦的图腾，只是那图腾很特别，看不出来是个什么生物。

生命是无边的大海，人生是一次未知的航程，失意则是海上常遇的风暴。生活在繁华与嘈杂中的我们，是否还记得那份难得的寂静？它如同一把无形的画笔，在我们的心灵上描绘出无尽的文艺画卷。

从一个未知走向下一个未知，这就是人生的必由之路……