三藏小说

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第六十六章 岁末（第1页）

蜿蜒巷弄，曲折小径，老旧的黄砖墙上爬满了牵牛花和爬山虎。斑驳的阳光洒落，树影婆娑人缥缈。

“云麒，你这里怎么会有个这么奇怪的印记？”

换完药，靖麟趴在我身上，有些好奇地用指尖触碰我身上那些疤痕。忘川之水在于忘情，留下的疤痕却永远无法消除。

“因为我不想忘记你，这些疤痕是我们相认的证据，”

我感叹道，“也许冥冥之中自有天意，我才能在茫茫人海中毫不费力地再次找到你，而你，也在第一时间再次选择了我。”

“你不是一直向往自由自在的生活，怎么就心甘情愿的被我绑在身边呢？”

靖麟翻了个身，躺到我身边，把玩着我的手指。

“待在你身边，就是我想要的自由！”

我叹了口气，闭上眼睛开始浮想联翩。

师傅说过，自由之所以令人不安，是因为它与不确定性、责任感和孤独紧密相连。

人们在心理和动机层面上天生倾向于避免痛苦和压力，追求安全感和确定性，而这些内在机制使我们容易逃避自由。而现行的资本主义和消费主义文化，正是深刻利用了这些心理机制，通过放大恐惧、制造替代满足和操控我们的欲望，进一步削弱了我们追求真正自由的动力。

对不确定的厌恶?，?到“确定性”

人类对不确定性有一种天生的厌恶，这是进化中为了规避风险而形成的生存本能。资本主义通过构建高度规则化的社会结构，比如职业路径、经济体系和消费文化，让我们在这些规则中找到“稳定”

的幻觉。

教育体系鼓励我们沿着从学校到职场的线性轨迹发展，而企业则通过薪资、保险和储蓄计划等方式强化这种稳定性。这种外部框架虽然提供了某种安全感，但也无形中限制了个体对自由和多样性的探索。

于是，我们逐渐被塑造成一群习惯于依赖既定规则的人，缺乏面对不确定性的勇气和能力。

从生存再到生存焦虑?，与此同时，资本主义还将生存的责任感转化为经济压力，让我们更加深陷对“生存的焦虑”

之中。高房价、昂贵的医疗和教育费用迫使个体把时间和精力集中在维持生计上，难以留出余力思考更深层次的人生意义。

再者，劳动的异化让我们失去了通过工作实现自由的可能性。在现代资本主义体系下，大部分劳动常常被简化为机械、重复的任务，个人的创造力和劳动的意义被剥夺，我们更像是生产机器的一个齿轮。

这种状况让自由变得遥不可及，因为生活的重压使得反思和自我实现成了一种奢侈。

半个月后，我们回到了宠物店。中午时分，我们打理好一切，开门营业。

快要过年了，许多宠主都忙着囤年货，店里也装饰得非常喜庆。天色渐晚，靖麟收拾完卫生准备回家吃饭，她还要把我们从苏州带回来的苏绣丝巾送去给母亲大人。

“云麒，其实我是想问你，你……想不想跟我……”

靖麟难得的没有看着我的眼睛，说话也开始吞吞吐吐。

“跟你什么？”